ዘላቂነት ያለው ፍጆታ በኃላፊነት ስሜት, ምግብ, ምክሮች እና ዘዴዎች ይጠቀማሉኢኮሎጂ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ፍጆታ እና ቀጣይነት እና ኃላፊነት አመጋገብ ምክሮች በየቀኑ ... የኃይል እና የውሃ ፍጆታ, ብክነትን ለመቀነስ ብሉ ዘንድ: ዝግጅት እና የምግብ አዘገጃጀት, ጤናማ ምግብ, ወቅታዊ እና የአካባቢ ጥበቃ መረጃ ማግኘት ምግብ ...
የተጠቃሚው አምሳያ
GuyGadebois
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 4244
ምዝገባ: 24/07/19, 17:58
አካባቢ 04
x 285

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 11/11/19, 19:59

sicetaitsimple wrote:በቁጥር ብዛት አልቆጠርም ......

አህ ፣ የዶሮ መስመር (የ forum) ... : ስለሚከፈለን:
0 x
ብልጥ በሆኑት ነገሮች ላይ የማሰብ ችሎታዎን ከማሰባሰብ ይልቅ የማሰብ ችሎታዎን በገንዘብ አሰባሰብ ላይ ማሰባሰብ የተሻለ ነው ፡፡ (ጄ. ሩ)
"በማብራራት ምክንያቱ የውጤቱ ውጤት ነው"
(Tryphon)

Janic
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 9319
ምዝገባ: 29/10/10, 13:27
አካባቢ በርገንዲ
x 177

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 12/11/19, 08:07

አርእሰቶቹ ከታዩ እና ከተከለሱ ለምን ለምን እንዳገና themቸው አናውቅም።
ዜናውን እየተከተልኩ ነው ፣ መነቃቃት የተገኘው በኤልሴ ሉክሴ በተደረገው ጥናት የተመልካቾችን በሰፊው የሚከተል ነው። ከዚያ እሱን ላለመፈለግ መብትዎ ነው እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ላለመሳተፍ ፡፡
የማደርገው ወይም የማደርገው ነገር የእኔ ነው ፣ ጊዜ ስለሌለኝ አዝናለሁ አስተያየት ለመስጠት ከመፍራትዎ በፊት የ ‹ፕሮሰስዎን ብዛት› ይመድቡ ፡፡
እንደገናም ፣ እንደሁሉም forumአስተያየቶች የተጋሩ ናቸው እና በእውነቱ ለሌላ ባለድርሻ አካላት ፍላጎት የለዎትም ፣ እሱ ሁል ጊዜም ምርጫዎ እና መብትዎ ነው ፡፡ ግን ታዲያ ለምን ጣልቃ ትገባለህ?
ስለዚህ አስተያየትዎን ይፍቀዱ ሉሲት ምርመራ ላይ እና ጣልቃ የማልገባበት ቦታ ላይ ለምን ጥያቄዎች አይነሱም ፡፡
በርእሱ ውስጥ በመጥቀስ እርስዎ የ “VGL ብቻ” ክሮች እርስዎ የ “VGL ብቻ” ክሮች እርስዎ ከሆኑ ቢያንስ አያበሳጩም ፡፡ ደህና ፣ በዚህ ክር ላይ ከ 90 ባነሰ ጣልቃ-ገብነቶች እቆጥራለሁ (በገጽ 9 ላይ ነን ፣ 10 ገጽ በእያንዳንዱ ልኡክ ጽሁፍ ላይ) ፣ በእርስዎ በኩል 45 አሉ ... ብዛት ያላቸው መስመሮችን አልቆጥሩም ፡፡ .....
:?: በ janic "07/11/19, 14:00

ዛሬ ማታ በፈረንሣይ ላይ 2 ልዩ ስጋን በገጽ 6 ላይ በስጋ ላይ ከአከባቢያችን ውስጥ 40 ቱንም ጨምሮ 20 አስተያየቶችን ይመልሳል ፣ ያ ከባድ ነው?
ስለዚህ ሌሎች ተናጋሪዎች ምን እንደሚሉ ካላነበቡ (ከ 45 ከዚያ በኋላ ከ 90 ወይም ከ 20 ከ 40) ርዕሰ ጉዳዩ በእውነቱ ለእርስዎ አይሰጥም ማለት ነው ፡፡
ለቪ.ጂ.አይ. ፣ የቢዶቼ ደንበኞች ባልሆኑ ፣ ይህ በቪ.ጂ.አር. መካከል መካከል በጣም አናሳ አናሳ ነው (በቪጋንነት እየጨመረ እና በይበልጥ በተጠየቀበት) የሚጨምር እና የመጀመሪያውን እርምጃ የወሰዱትንና ማንን ፍላጎት ብቻ ያሳያል በፍፁም እዛ ሊሆን ይችላል ፣ በፍልስፍና ፣ በሥነ-ምግባር እና / ወይም በእውቀት ምርጫ ፣ ይህ የመጨረሻው ነጥብ የ LUCET ምርመራ ርዕሰ ጉዳይ ነው።
0 x
"እንደ ሳይንሳዊ ቤት መረጃን እንደ እውነቶች እናውቀዋለን, ነገር ግን እውነታዎችን ማከማቸት ሳይንስ ከድንጋይ ቁልል ይልቅ ቤት ነው" Henri Poincaré
Janic
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 9319
ምዝገባ: 29/10/10, 13:27
አካባቢ በርገንዲ
x 177

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 01/12/19, 15:41

አንዳንዶች የግዳጅ ስርዓት ነው ብለው ከሚያምኑት በተቃራኒ VG በሁሉም የሕብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ በተለይም እዚህ በመገናኛ ብዙኃን እየበሰለ ነው።

https://www.vegetarisme.fr/pourquoi-etr ... tariennes/
0 x
"እንደ ሳይንሳዊ ቤት መረጃን እንደ እውነቶች እናውቀዋለን, ነገር ግን እውነታዎችን ማከማቸት ሳይንስ ከድንጋይ ቁልል ይልቅ ቤት ነው" Henri Poincaré
የተጠቃሚው አምሳያ
ክሪስቶፍ
አወያይ
አወያይ
መልእክቶች 51833
ምዝገባ: 10/02/03, 14:06
አካባቢ ፕላኔት ግሪን ሃውስ
x 1084

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 01/12/19, 15:51

አዎ አዎ ፣ ቪ.ጂ ፋሽን * ነው… ስለሆነም በእርግጠኝነት የሚመለከቱትን አንዳንድ ሰዎችን (እንዲያውም የበለጠ) ስለእነሱ እንዲናገሩ ይማርካቸዋል ... የእኔ ኤም ንግዱ ምክንያታዊ ነው!

እውነተኛ እምነቶች እራሳቸውን VG ብለው ለሚጠሩት አብዛኞቹ ኮከቦች ምናልባት ሁለተኛ ናቸው ፡፡

በተመሳሳይ ሁኔታ-ሁሉም ሰው በንድፈ-ሀሳብ አረንጓዴ ነው ... ግን በተግባር ግን ትንሽ ለየት ያለ ነው! ለመበከል እንደሚፈልግ የሚናገር ፖለቲከኛ ሰምተው ያውቃሉ?

ስለዚህ እኛ እኛ ማን እንደሆንን እና በትክክል ማን እንደሆንን ያለ ነገር አለ ...

* የማደን ዋንጫቸውን የሚያሳዩ ከዋክብት በጣም ያልተለመዱ ናቸው (እኔ ስለ እንስሳት የምናገረው እኔ ነኝ ... ሴቶች በዚህ አካባቢ ሊታዩ ነው : ስለሚከፈለን: )

** መለከት እና ጫካ በስተቀር : ስለሚከፈለን:
0 x
Ce forum ነግሮሻል? እሱን እርዱት። እርሱ ሌሎችን መርዳት ለመቀጠል - በኢኮሎጂ እና በ Google ዜና ላይ ጽሑፍ ያትሙ
Janic
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 9319
ምዝገባ: 29/10/10, 13:27
አካባቢ በርገንዲ
x 177

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 01/12/19, 17:55

አዎ አዎ ፣ ቪ.ጂ ፋሽን * ነው… ስለሆነም በእርግጠኝነት የሚመለከቱትን አንዳንድ ሰዎችን (እንዲያውም የበለጠ) ስለእነሱ እንዲናገሩ ይማርካቸዋል ... የእኔ ኤም ንግዱ ምክንያታዊ ነው!
እንደ አንስታይን ወይም ጋንዲ ያሉ ሰዎች ፣ እንዲሁም ከፍተኛ አትሌቶች (ፋሽን) ፋሽን ፋሽን ያደረጓቸው አይመስለኝም!
እውነተኛ እምነቶች እራሳቸውን VG ብለው ለሚጠሩት አብዛኞቹ ኮከቦች ምናልባት ሁለተኛ ናቸው ፡፡
ኮከቦች ብቻ አይደሉም! ቢቢ እንስሳትን ለመጠበቅ ሁሉንም ነገር ሲሰጥ (የ aታ ምልክት ወይም ኮከብን የማይመለከቱ) ፋሽን አይጀምርም ... ጥቂት ሺህ ዓመታት መኖር ይችላል ፡፡
ስለዚህ እኛ እኛ ማን እንደሆንን እና በትክክል ማን እንደሆንን ያለ ነገር አለ ...
በትክክል ፣ የ VG ስብዕናዎችን ካነበቡ ፣ እነሱ በዚህ አካባቢ እና በአካባቢያቸው በተለምዶ የሐሰት አስተላላፊዎች አይደሉም ፣ እናም እንደዚያ ሆኖ እንደተሰበረ ይቆያል ፡፡

የ ofጀቴሪያን ወይም የቪጋን ስብዕናዎች ዝርዝር እነሆ።
• አልበርት አንስታይን
• አልበርት ሽዌዘርዘር
• Aldous Huxley
• የቲና አፖሎኔዎስ
• አዙዙ ቤግ (የፈረንሳይ ሚኒስትር)
• ቤንጃሚን ፍራንክሊን
• ቡድሃ
• ቻርለስ ዳርዊን
Char ሻርሎት ብሮንë
• Cuvier
• አማኑኤል ስዊድንበርግ
• ኤምፔዶክሊዝ
• Epicure
• ፍራንቼስ d'Assise
• ጆርጅ በርናርድ ሻው
• ሄንሪ ጨው
• ይስሐቅ ቤሴቪስ-ዘፋኝ
• አይዛክ ኒውተን
• እስራኤል ጎልፍንድ (ታላቅ የሂሳብ ሊቅ)
• ጄን ጉድሌይ (ፕራይቶሎጂስት)
• ጂዲዱ ክሪሽናታርት
• Lamartine
• ላንዛ ዴል ቫስቶ
• ሊዮ ቶልስቶይ
• ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
• ማሃማ ጋንዲ
• ማርጊየር ቲታርናር
• ማርቲን ሉተር
• ማቲው ሪካርድ (የዲላ ላ ላ ፈረንሳይኛ ተርጓሚ)
• Montaigne
• ኒኮላ ተስፋላ
• cyርሲ Bysshe Shelley
• ፊሊፕ ኮከብ
• ፕላቶ
• ፕሎቲነስ
• ፕሉታርክ
• Porphyry
• ልዑል ሰዱዲንዲን አጋ ካን
• ፓይታጎረስ
• Rajendra Pachauri (የአይ.ሲ.ሲ.ሲ.ሲ ፕሬዚዳንት እና የኖቤል የሰላም ሽልማት 2008)
• የስፔን ንግሥት ሶፊያ
• ማቲሩ ሪካርድ (የቡዲስት መነኩሴ ፣ የዳይ ላማ ፈረንሳዊ ተርጓሚ)
• ስቲቭ ፖል ስራዎች (የአፕል መስራች)
• ቶቶዶር ሞድ
• ቶማስ ኤዲሰን
• ቮልቴር
• ያኒ Artus Bertrand (ፎቶ አንሺ)
• ዞራስተር
0 x
"እንደ ሳይንሳዊ ቤት መረጃን እንደ እውነቶች እናውቀዋለን, ነገር ግን እውነታዎችን ማከማቸት ሳይንስ ከድንጋይ ቁልል ይልቅ ቤት ነው" Henri Poincaré

sicetaitsimple
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 3997
ምዝገባ: 31/10/16, 18:51
አካባቢ የታችኛው ኖርማንዲ
x 569

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 01/12/19, 18:11

ጃኒ እንዲህ ጻፈ:የ ofጀቴሪያን ወይም የቪጋን ስብዕናዎች ዝርዝር እነሆ።


ይህ ዝርዝር በእውነት አስደናቂ ነው! Uhህ ፣ ስንት ስንት ናቸው (በምግባቸው እና አሁንም በሕይወት መኖራቸውን መካከል ትይዩ ለመሳል ሳይፈልጉ)?
0 x
Janic
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 9319
ምዝገባ: 29/10/10, 13:27
አካባቢ በርገንዲ
x 177

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 01/12/19, 18:25

ይህ ዝርዝር በእውነት አስደናቂ ነው! Uhህ ፣ ስንት ስንት ናቸው (በምግባቸው እና አሁንም በሕይወት መኖራቸውን መካከል ትይዩ ለመሳል ሳይፈልጉ)?
የተጠቀሱት እና ከአስርተ ዓመታት ወይም ከመቶ ዓመታት በፊት የኖሩ ሁሉ በእርግጥ ሞተዋል! : ማልቀስ:

ያለበለዚያ ከዋነኞቹ እና ፈላስፎች የተወሰደ

ቤነቲም ጄረሚ የካቲት 15 ቀን 1748 በሎንዶን ውስጥ ለንደን ተወለደ እና እ.ኤ.አ. ሰኔ 6 ቀን 1832 በተመሳሳይ ከተማ ውስጥ ሞተ ፣ የብሪታንያ ፈላስፋ ፣ የሕግ አውጭ እና አራማጅ ነበር ፡፡

“የፈረንጅ ጨለማ የጨለማው ጨለማ አንድ ሰው የሚያሰቃየውን ሰው ጩኸት መመለስ ሳይችል መተው የሚችልበትን ምክንያት እንደማያውቅ አውቀዋል ፡፡ የእግሮች ብዛት ፣ የቆዳው መጥፎነት ወይም የቅዱስ ቁርባን መቋረጥ እንዲሁ ለተመሳሳዩ ዕጣ ፈንታ ስሜትን ለመተው በቂ ምክንያቶች አለመሆኑን የምንገነዘብበት ቀን ይመጣል። (...) ውሻ ወይም የጎልማሳ ፈረስ ፣ ከምንም በላይ ካለው ንፅፅር በላይ ፣ የበለጠ ምክንያታዊ ፣ እና ደግሞም ከጨቅላ ሕፃን ፣ ከሳምንት ወይም ከጨዋታው ጋር ለመወያየት ተስማሚ ነው አንድ ወር እንኳ ቢሆን። ግን ፣ ይህ ባይሆን እንኳን ፣ ምን ሊሆን ይችላል? ጥያቄው “አይደለም ብለው ያስባሉ? "ወይስ መናገር ይችላሉ?" ግን: - «ይሰቃያሉ? »»
- ጄረሚ ቤንትሃም ፣ የሞራል እና የሕግ መርሆዎች መግቢያ (እ.አ.አ 1780) 124

________________________________________


ቦስኪ ዣክ ቤኔኒ ባሩቴ - 1627-1704-የፈረንሣይ ተናጋሪ እና ጸሐፊ ፣ የሃይማኖት ምሁር ፣ የመአዙ ሊቀ ጳጳስ ፡፡

- "የእንስሳት መግደል የመጨረሻ ውጤት እንደመሆኑ መጠን የተጠማዘዘው የሰው ደም ወደ ምሁራዊ ነገሮች ሊነሳ አይችልም።"

________________________________________

ክላሩኤል ፓውል የፈረንሣይ ደራሲያን ፣ ገጣሚ ፣ ድርሰት እና ዲፕሎማት ነው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 6 ቀን 1868 በቪዬኔቭ-ፌሬየር የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1955 በፓሪስ ውስጥ አረፈ ፡፡

በወጣትነቴ ጎዳናዎች በፈረስ እና በአእዋፍ ተሞልተው ነበር ፡፡ እነሱ ጠፉ ፡፡ የትልልቅ ከተሞች ነዋሪዎች እንስሳትን በጭካኔ መልክ ለተሸጡት ከሞተ ሥጋ በስተቀር አይታዩም ፡፡ መካኒኮች ሁሉንም ነገር ተተኩ ፡፡ እና በቅርቡ በገጠር ውስጥ አንድ አይነት ይሆናል። (...) አሁን ላም ህያው ላብራቶሪ ነው (...) ፣ አሳማው ከመሰረታዊው አንጻር ብዙ ብዛትን የሚያቀርብ የተመረጠ ምርት ነው ፡፡ የሚንከራተተው እና ጀብዱ ተነስቷል በእስር ላይ ነው ፡፡ አሁንም እነዚህ እንስሳት ፣ የእግዚአብሔር ፍጥረታት ፣ የሰው ልጆች እና እህቶች ፣ አክብሮት ሊኖራቸው የሚገባቸውን የመለኮታዊ ጥበብ መገለጫዎች ናቸው? ከእነዚህ ድሃ አገልጋዮች ጋር ምን አደረግን? ሰውየው በጭካኔ አባረራቸው ፡፡ በእነሱ እና በእኛ መካከል ምንም አገናኞች የሉም ፡፡ "
- ፖል ክላውድል ፣ የባክቴሪያ መንፈሳዊ ፣ Mermod (1949) ፣ ገጽ 127-128
________________________________________
CUVIER Georges Cuvier - 1769-1832
የፈረንሣይ ተፈጥሮ ፣ የስነ-ተፈጥሮ ተመራማሪ እና የጂኦሎጂ ባለሙያው ፣ የሳይንስ አካዳሚ ዋና ፀሀፊ እና የዩኒቨርሲቲው ቻንስለር ፣ በተፈጥሮ ታሪክ ውስጥ ብሔራዊ ሙዚየም ፕሮፌሰር።

- የንፅፅር ፊዚክስ የሰው ልጅ በሁሉም ነገር የፍራፍሬ እንስሳትን እንደሚመስል እና እንደ ሥጋ ሥጋ ምንም እንደሌለው ያስተምረናል። ” - "በምግብ ዝግጅቶች የበለጠ ርህራሄ የሞተ ሥጋን በማስመሰል ብቻ ነው ፣ በዚህ መንገድ ፣ በጥሬ እና ያልተለመዱ ስጋዎች እይታ በዚህ ሰው ላይ ሊታለ እና ሊመታ ይችላል ፡፡ አስደንጋጭ እና አስጸያፊ አይሆንም። ”

- “የሰው ልጅ የተፈጥሮ ምግብ ፍራፍሬ ፣ ሥሮች እና አትክልቶች ሊኖሩት ይገባል ፡፡”
- "የሰው ልጅ ፍራፍሬዎችን ፣ ሥሮቹን እና ተክል ያላቸውን አትክልት ክፍሎች ለመመገብ የተደራጀ ሆኖ ታየ ፡፡ አጫጭር መንጋጋዎቹ ፣ መካከለኛ ጥንካሬው ፣ የሌሎቹ ጥርሶች ተመሳሳይ ርዝመት አላቸው ፣ እና ቀጫጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭቁጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭ -ጭ -ishጣጣጣ አከለው ካሳ ውስጥ ከሚገኙት አትክልቶች ውስጥ - ፍራፍሬዎች ፣ ሥሮች ፣ እና አስገራሚ የአትክልት ዓይነቶች ሣር ወይም እነዚህን ስጋዎች በማብሰል ሳይወድቁ ስጋን ያበላሹ ሥጋዋ በጥርሶች አኳኋን ተመስሏል ሆድዋ ቀላል እና አንጀቱ መካከለኛ ርዝመት ያለው እና በጣም ትልቅ የሆነ ትልቅ ነው ፡፡ አንጀት. ".
________________________________________
DARWIN ቻርለስ ዳርዊን - 1809-1882
የብሪታንያ ተፈጥሮአዊ ባለሙያ። “ከተፈጥሮ ምርጫ አመጣጥ (ተፈጥሮአዊ ምርጫ)” ደራሲ ፣ 1859

- "የሰውየው መደበኛ ምግብ አትክልት መሆኑን ግልፅ ነው ..."

- "ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ያለው ፍቅር የሰው ልጅ የላቀ ባሕርይ ነው።"

- "የቅ formsች ፣ የኦርጋኒክ ተግባራት እና አመጋገቦች ምደባዎች መደበኛ የሰው ልጅ ምግብ እንደ አንትሮፖድስ እና ጦጣዎች ያሉ አትክልቶች እንደሆኑ ፣ ካኖቻችን ከእነሱ ያነሰ ዕድገት እንዳላቸው ፣ እና እኛ ከዱር አራዊት ወይም ሥጋ በል እንስሳት ጋር እንድንወዳደር አላሰብንም ፡፡

- "ፍቅር እና ትውስታ ፣ ትኩረት እና ፍላጎት ፣ መምሰል ፣ አስተሳሰብ ፣ ወዘተ የመሳሰሉት የስሜት ሕዋሳት እና ስሜቶች ፣ የተለያዩ ስሜቶች እና ችሎታዎች ፣ የሰው ልጆች የሚመኩበት ፣ በታችኛው እንስሳ ውስጥ ሊገኝ ወይም ሙሉ በሙሉ በተዳከመ እንስሳ ውስጥ ይገኛል፡፡የ እንስሳት እኛ ባሪያዎች ያደረግናቸውን እና እንደኛ እኩል አድርገን ለመቁጠር የማንፈልገውን እንስሳ ፡፡
________________________________________

የ ደርሪዳ ጃካኮች - 1930-2004
ፈረንሳዊ ፈላስፋ
በየትኛውም መንገድ በተተረጎመ ፣ ተግባራዊ ፣ ቴክኒካዊ ፣ ሳይንሳዊ ፣ ህጋዊ ፣ ሥነምግባር ፣ ወይም የፖለቲካ ውጤት አንድ ሰው ከእሱ የሚዳስስ ከሆነ ፣ ዛሬ የዚህን ክስተት ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ክስተቶች ማንም ሊክድ አይችልም ፡፡ እንስሳው (...) ማንም ሰው ይህንን ጭካኔ ለመደበቅ ወይም ለመደበቅ የተቻለውን ሁሉ እያደረጉ መሆናቸውን ማንም ሊክድ እና ለረጅም ጊዜ ሊካድ አይችልም ፣ አንዳንዶች በዓለም ላይ የተወሰኑት የዚህ ሁከት ግድየለሽነት ወይም ድንቁርና በጣም መጥፎ ከሆኑት የዘር ማጥፋት ዘመቻዎች ጋር ሊወዳደር ይችላል (የእንስሳው የዘር ማጥፋት ዘመቻዎችም አሉ-በሰው የተፈጠሩ አደጋዎች ብዛት አስደናቂ ነው) ፡፡ የዘር ማጥፋት መጠኑ በጣም በፍጥነት መበደል ወይም መውጣት የለበትም ፡፡ ምክንያቱም እዚህ የተወሳሰበ ስለሆነ ነው - የዝርያዎች መደምሰስ በእርግጥ በሥራ ላይ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በድርጅቱ እና በጥንት ጊዜ ሰዎች በሚኖሩበት ሁኔታ ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ ፣ በሰው ልጅነት ፣ እና በቀላሉ ሊበላሽ የሚችል ህልውና ላይ ያልፋል ፡፡ በእንስሶቻቸውም ሆነ በእልቂታቸው ከመጠን በላይ በመጥፋት ለእንስሳቱ ተገቢ ከሆኑት የህይወት መመሪያዎች ሁሉ እጅግ አስከፊ በሆነ ፍረድ ይፈርዱ ነበር ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ ሐኪሞች ወይም የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች (ለምሳሌ ናዚዎች) ሰዎችን በሬሳ ሳጥኖች እና በጋዝ ክፍሎች ውስጥ ከመጣሉ ይልቅ ፣ በሰው ሠራሽ ምርት እና በአይሁድ ዝርያ ላይ በመደራጀት የወሰኑ ይመስል ፣ እጅግ በጣም ብዙ እና የበለፀጉ ጂፕሲዎች እና ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ቁጥር እየጨመረ በሚሄደው ተመሳሳይ ገሃነም ላይ ተተኮረው በዘር የሚተላለፍ ሙከራ ፣ በጋዝ እና በእሳት በመጥፋት ተመተዋል ፡፡ በተመሳሳይ የማረፊያ ቤቶች ውስጥ ፡፡ (...) እነሱ “አፍቃሪ” ከሆኑ እነዚህ ምስሎች እንዲሁ በተመጣጠነ ሁኔታ የበሽታዎችን እና በትክክል ፣ የመከራ ፣ የርህራሄ እና ርህራሄን በጥልቀት በመክፈት ነው። ምክንያቱም ለሁለት ምዕተ ዓመታት የሆነው ነገር የዚህ ርህራሄ አዲስ ፈተና ነው ፡፡ "
- ጃክራስ ደርሪዳ ፣ እኔ እንስሳ ነኝ ፡፡
________________________________________

ኤዲሰን ቶማስ ኤዲሰን - 1847-1931
የአሜሪካ መሐንዲስ ፣ የመብራት አምፖሉ እና ሲኒማ ፈጣሪ።
- "እኔ vegetጀቴሪያን እና ፀረ-አልኮሆል ነኝ ስለሆነም አንጎሜን በተሻለ ሁኔታ መጠቀም እችላለሁ።"
________________________________________
ኢንቲን አልበርት አንስታይን - 1879-1955
የጀርመን የፊዚክስ ሊቅ የኖቤል ሽልማት በ 1922 የቲዮሪየስ ሪፈረንደም አባት

- "ወደ የarianጀቴሪያን አመጋገብ ከመቀየር ይልቅ ለሰው ልጅ ጤና የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን ወይም በምድር ላይ የመኖር እድልን ሊጨምር አይችልም።"
- "የ aጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤ በሰው ሙቀት ላይ የሚያስከትለው አካላዊ ተፅእኖ በሰው ልጆች ላይ በጣም አዎንታዊ ተጽዕኖ ይኖረዋል።

- "የarianጀቴሪያን አመጋገብ በሰው ላይ ለውጦች እና የመንፃት ተፅእኖ ለሰብአዊው ዘር በጣም ጠቃሚ ናቸው ብዬ አስባለሁ። ስለዚህ የ vegetጀቴሪያንነትን በመምረጥ ደስተኞች እና ሰላማዊ እንሆናለን
________________________________________

ፍሬሮክ አርማንድ ማርች 22 ፣ 1949 በፓሪስ ውስጥ የተወለደው ፈረንሳዊ ጸሐፊ ነው-


እንደኛ በእንስሳት ላይ ከፍተኛ ሥቃይ ያስከተለ አንድም ስልጣኔ በጭካኔ ምርት ስም “በዝቅተኛ ወጪ” (...) ቃላቶችን መፍራት የለብንም-ፈረንሳይ በማጎሪያ ካምፖች እና በማሰቃያ ክፍሎች ተሸፈነች ፡፡ (...) ለእነዚህ ሚሊዮኖች ፣ ለእነዚህ በቢሊዮን የሚቆጠሩ እንስሳት ፣ ቀላል ሕይወት መኖር ፣ ከልደት እስከ ሞት ፣ የእያንዳንዱ ሴኮንድ ስቃይ (...) ነው ፡፡ "
- አርምሳንድ ፋራቺ ፣ ለእንስሳው ሁኔታ ምፅዓት 138 ፡፡


________________________________________

GAUTAMA ቡድሃ። የህንድ ሸለቆ ከ 600 ዓመታት በፊት

“ማሃቲቲ ፣ የእኔ ደቀ-ምግብ የበሉት የእኔ የሚያጉረመርሙ ሰዎችን ይስቃል ፣ የሚያጉረመርሙ ሰዎችን ይስቃል: - እንደ አማልክት እና እንደ ቅርሶች ባለመመገብ ንፁህነትን የሚፈጽሙ ተረካቢዎች እነማን ናቸው? ሰዎች ሆዳቸውን ለመሙላት? የቡድሃዝም በእርግጥ ራስን የመግዛት ዘዴ ነው ብለው ሊያስጨንቃቸው እስከሚችል ድረስ አንድ ሰው መንገዳቸውን ንፁህ በማበላሸት ሌሎችን ብቻ ይፈራሉ ፡፡ ("ሶûራ ዴ ሎንኢትሬኢ ላ ላንካ ፣ ላንâvatâra" ፣ በፓትሪክ ካርሬ ፣ ፋርድ ትርጉም)

________________________________________

ጋዳዲ ማሃማ ጋንዲ [ሞሃንሳስ ካራምቻንድን ጋንዲ] - 1869-1948
የዘመናዊ ህንድ መስራች አባቶች አንዱ እና አመፅን እንደ አመፅ መንገድ ተከላካይ ፡፡

- "የአንድ ህዝብ ታላቅነት እና የሞራል እድገቱ እንስሳትን በሚይዝበት መንገድ ሊደነቅ ይችላል።"

- "መንፈሳዊ እድገት ለሥጋዊ ፍላጎታችን ሌሎች ህይወት ያላቸውን ነገሮች መግደልን ለማስቆም እንደሚያስፈልገን አምናለሁ ፡፡"

የበጉን ሕይወት ለሥጋው አካል መስዋእት ለማድረግ በጭራሽ አልፈቅድም ፡፡ አነስ ያለ ፍጡር ራሱን ሊከላከልለት እንደሚችል አምናለሁ ፣ በሰው ልጅ ላይ ከሚደርሰው የጭካኔ ድርጊት በበለጠ በበለጠ መብቱ የተጠበቀ ነው ፡፡ "
________________________________________

vonን HUMBOLDT አሌክሳንደር vonን ሁምደልድት - 1769-1859-የጀርመን ተፈጥሮ ተመራማሪ እና ጂኦግራፊ ፣ አሳሽ እና ጂኦግራፊ የፕላኔቷ እና የውቅያኖሶች የአየር ንብረት ጥናት እና ባዮጋቶግራፊ መስራች ተብሎ ተወስኗል።

- "እንስሳትን መብላት ከአጥንት በሽታ እና ከሰውነት የራቀ አይደለም።"

- "ለእንስሳት የጭካኔ ድርጊት ከእውነተኛ የተማረ የሰው ልጅ ወይም ከእውነተኛ ስሕተት ጋር መታረቅ አይችልም ፡፡ ችላ የተባሉ እና የጭካኔ ሰዎች በጣም የባህርይ መገለጫዎች ናቸው ፡፡ ዛሬ ፣ በተግባር ሁሉም ህዝቡ በእንስሳቱ ላይ በእነሱ ላይ የበለጠ ተጋላጭ ነው ፡፡ "

- "1 ሰው ለመመገብ ሥጋ ለማምረት እንስሳትን ለማርባትና ለመመገብ የሚያገለግል ተመሳሳይ መሬት ፣ 10 ሰዎችን በእፅዋት መመገብ ይችላል ፣ የበለጠ ምስር ፣ ባቄላ ወይም አተር ላይ የምናመርተው ከሆነ ፣ መቶ ሰዎችን መመገብ ይችል ነበር ... "
________________________________________

HUXLEYThomas
ሄንሪ ሁuxley:

“ሰውየው መጥረቢያ እንዳይሆን ከወደደው እና ከእሳቱ ፊት መጣ ፡፡” “ሁሉን በሚችል በሽታ አምጪ አካል ያለው ብቸኛው እንስሳ የተወሰኑ ጥርሶች እና ሌሎች ጠፍጣፋዎች ያሉት ድብ” ነው።
________________________________________

ካፍካ ፍራንዝ ካፋ - 1883-1924:
የቼክ ጸሐፊ የቼክ ጸሐፊ።

- "አሁን በሰላም እከታተልሃለሁ ፡፡ ከእንግዲህ አልበላህም ፡፡"
(aquarium ውስጥ ዓሦችን እየተመለከቱ)።

_______________________________________

ክሪሺና ማሃባባራራህ አሥራ ዘጠኝ ሺህ ስታንዛዎችን ያካተተ የሂንዱ አፈታሪክ ሳንስክሪት ትይዩ ነው ፣ በአስራ ስምንት መጽሐፍት የተከፋፈለ። እስከ ዛሬ ከተቀናጀው ታላቅ ግጥም ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ከ 250 ቁጥሮች ያልበለጠ - ከአይሁድድ ከአስራ አምስት እጥፍ ያልበለጠ -

በችግር ሱቆች ውስጥ በሚኖሩ ምስኪኖች እንዲገደሉ በሚፈለጉበት ጊዜ እነዚህ ንጹህ እና ጤናማ ፍጥረታት ለህይወት ፍቅር የተሰሩ ለህይወት ፍቅር የተፈጠሩ ናቸውን? ስለዚህ ፣ ንጉስ ሆይ ፣ ይሁድ ሆይ ፣ የሥጋ ጥያቄ እምቢ ማለት የሃይማኖት ፣ የሰማይ እና የደስታ ትልቅ መጠጊያ መሆኑን እወቅ ፡፡ ከመጉዳት መራቅ ከመሠረታዊ መርሆዎች ውስጥ ትልቁ ነው። እንደገናም ፣ እሱ ከሁሉም የቅጣቱ ታላቅ ነው። እንዲሁም ከፍቅር ማስረጃዎች ሁሉ መካከል እጅግ የላቀው እውነት ነው። ስጋ ከሣር ወይም ከእንጨት ወይም ከድንጋይ ሊወገድ አይችልም ፡፡ አንድ ፍጡር ፍጡር ካልተገደለ በስተቀር ይህ ሊከናወን አይችልም። ስለዚህ ሥጋ መብላትን በተመለከተ ስህተት ነዎት ፡፡ (...) ከስጋ የሚርቀው ይህ ሰው ሆይ ፣ ንጉሥ ሆይ ፣ በማንኛውም ፍጡር ፈጽሞ አያስፈራም ፡፡ ፍጥረታት ሁሉ ጥበቃውን ይጠይቃሉ ፡፡ እሱ በጭራሽ ለሌሎች ጭንቀት አይፈጥርም ፣ እና በጭራሽ መጨነቅ አያስፈልገውም። ማንም ሥጋ የማይበላ ከሆነ በሕይወት ያሉ ነገሮችን ለመግደል የቀረ የለም ፡፡ ህይወት ያላቸውን ነገሮች የሚገድል ሰው ሥጋውን ለሚበላ ሰው በጎ ያጠፋቸዋል ፡፡ ሥጋ እንደ ጠቃሚ ነው ተብሎ ከታመነ ከእንግዲህ በሕይወት ያሉ ፍጥረታት መግደል የለም ፡፡ በዓለም ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት እልቂት የተከናወነው በስጋ ሰጭው ፍላጎት ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ አንተ ታላቅ ግርማ ፣ ህያዋን ፍጡራንን ለሚገድሉ ሰዎች ወይም ለእነሱ ለመግደል መንስኤ ለሆኑ ሰዎች የአኗኗር ዘይቤው አጭር እንዲሆን ተደርጓል ፤ ግልፅ የሆነ ሰው የስጋን ፍጆታ ሙሉ በሙሉ መተው እንዳለበት ግልፅ ነው ፡፡ (...) የሥጋ ገyerው ሀብቱን በገንዘቡ ያውቀዋል ፣ ሥጋውን የበላው ሰው ጣዕሙን በማድነቅ ያደርገዋል ፣ እንስሳውን በማሰር እና በመግደል ነፍሱን ይረታል። ስለሆነም ሶስት የግድያ ዓይነቶች አሉ ፡፡ ሥጋውን ያመጣ ወይም ለራሱ ያመጣ ፣ የእንስሳውን ቁርባን የሚቆረርር ፣ የገዛውም ፣ የሚሸጠው ፣ ወይም ሥጋውን የሚያብስ ፣ የበላው ሰው እነዚህ ሁሉ እነዚህ ናቸው እንደ ስጋ መብላት ለመቆጠር። "
- ማህህባህራ 13,115187.
________________________________________

KUNDERA ሚላን የቼክ እና የፈረንሳይኛ ቋንቋ ጸሐፊ ነው

ከሌሎች ሰዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመመስረት የሚበጀ ነገር የለም ... ከሌሎች ጋር ያለን ግንኙነት የስሜታችን ፣ የበጎላችን ወይም የጥላታችን ውጤት እና በምን ውስጥ እንደሆነ በእርግጠኝነት በጭራሽ መወሰን አንችልም ፡፡ በግለሰቦች መካከል ባለው የኃይል ሚዛን ውስጥ በቅድሚያ ምን ያህል ቅድመ ሁኔታ ተይዘዋል? የሰው እውነተኛ ጥሩነት በሁሉም ኃይል እና ነጻነት ሊታይ የሚችለው ሀይለኛ ኃይል ለሌላቸው ሰዎች ብቻ ነው። የሰው ልጅ እውነተኛ የሞራል ፈተና (እጅግ በጣም ሥር ነቀል ፣ ይህም ከዓይኖቻችን እስከ ታልቅ ድረስ በሆነ ደረጃ ላይ ያለ) ፣ እሱ በምሕረት ላይ ካሉ ሰዎች ጋር ግንኙነቶች ነው ፡፡ እናም የሰው መሠረታዊ ኪሳራ የተከሰተው እዚህ ላይ ነው ፣ መሠረታዊው ሁሉ ሌሎቹም በእርሱ ነው ፡፡ "
የማይታለፍ የመሆን ቀላልነት (ገጽ 420 - 421 - XNUMX)
________________________________________

በሊምብራይን አልፖንሴ ደ ላርታታይን -1790-1869-የፈረንሣይ ገጣሚ እና ፖለቲከኛ ፡፡

- “እናቴ አመነች ፣ እናም እኔ በዚህ ረገድ የእኔን እምነት ጠብቄአለሁ ፣ እንስሳትን ሥጋቸውንና ደላቸውን እንዲመግቡ መግደል ከሰው ልጅ በጣም አሰቃቂ እና አሳፋሪ በሽታዎች መካከል አንዱ ነው ፣ ከእነዚያ ሰዎች ላይ ከተጣለባቸው እርግማኖች ውስጥ አንዱ ነው እሷ አመነች እና እኔም እንደ እኔ አምናለሁ ፣ ከጣፋጭ እንስሳት ፣ ከነዚህም ነፍሳት ፣ ለደም ፍላጎት ፣ የደስታ ፍላጎት ፣ ልብን የማደናገጥ ልማድ። ሥጋን እየጎተተ ፣ የልቦናትን ልብ ወደ ጭካኔ እና ክፋት በመግፋት።

- እናቴም አመነች ፣ እኔም አምናለሁ ፣ ይህ ምግብ [ሥጋ] ፣ በውበት ይበልጥ አስደሳች እና የበለጠ ኃይል ያለው ፣ ራሱ ደሙን የሚያነቃቃ እና የሰውን ዕድሜ የሚያጠርሙትን የሚያበሳጭ መርሆዎችን በውስጡ የያዘ ነው… ወደ ኮሌጆች በተጨናነቀ ሕይወት ውስጥ ከተጣለኩበት ዕድሜ በፊት ስጋን እንድበላ በጭራሽ አልፈቅድልኝም… ስለዚህ እኔ እስከ አሥራ ሁለት ዓመት ድረስ ዳቦ ፣ የወተት ተዋጽኦዎች ፣ አትክልቶችና ፍሬዬ ጤናዬ ያን ያህል ጠንካራ አልነበረም ፣ እድገቴም ፈጣን አልሆነም [...] "
________________________________________

የሉስተን dominique ፈላስፋ እና የፈረንሣይ የሥነ-ልቦና ባለሙያ ፣ የአኮኮሎጂ ሴክተር የግንዛቤ ጥናት ክፍል አስተማሪ እና በተፈጥሮ ሥነ-ምህዳር እና ስነ-ስነ-ምህዳር የብሔራዊ ስነ-ምህዳር እና የስነ-ምግባር ጥናት አባል አባል።

እንስሳው እንደ ማሽን ሊታሰብ የማይችል ከሆነ (...) ወደ ማሽንነት ሊቀየር ይችላል ፡፡ የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን የእንስሳት-ማሽን ፅንሰ-ሀሳብ አልፈጠረም ፣ ነገር ግን ሀሳቡን በጥልቀት እርሻ እና የላቦራቶሪ እንስሳትን መጠቀምን ሀሳቡን እውን አደረገ። (...) የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ፈለገ (...) ፣ ሌሎች ከተሰቃዩት ሌሎች አሰቃቂ ነገሮች መካከል ፣ የተደበቀ እንስሳ ፣ የሰው ልጅ ያፍረበት (...)። ዘመናዊው እንስሳ አስጸያፊ አይደለም ምክንያቱም የእንስሳት ዝርያ መሆናችንን ያስታውሰናል ፣ ነገር ግን የሌሎችን ህይወት ያላቸው ፍጥረታት እንዳያዋርዱ እስከሚሆን ድረስ ሌሎች ልዩ ልዩ ፍጥረታትን ሊያዋርዱ የሚችሉ ልዩ ችሎታዎቻችንን ስለሚጠቁም ነው ይህም እንስሳትን ፈጠረላቸው። "
- ዶሚኒኒክ ሌስተር ፣ ከእንስሳት ማሽኖች እስከ የእንስሳት ማሽኖች
________________________________________

ማኔዘርሊንክ ሞሪስ እ.ኤ.አ ነሐሴ 29 ቀን 1862 በጎሪ (ቤልጂየም) ውስጥ የተወለደ እና እ.ኤ.አ. ግንቦት 5 ቀን 1949 በኒሴ (ፈረንሳይ) ውስጥ ሞተ ፣ የቤልጅየም ፈረንሣይኛ ተናጋሪ ጸሐፊ ነው ፡፡ በ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኖቤል ሽልማት አግኝቷል

እዚህ የ ofጀቴሪያንነትን ጥያቄ በጥልቀት ለመውሰድ ወይም በእሱ ላይ ሊቀርቡ የሚችሉትን ተቃውሞዎች ለማሟላት አልፈልግም ፣ ነገር ግን ከእነዚህ ተቃውሞዎች ውስጥ በጣም ጥቂቶች ለታማኝ እና ለትክክለኛ ምርመራ እንደሚቆሙ መታወቅ አለበት። ለዚህ ገዥ አካል ያስገቧቸው ሁሉ ጥንካሬያቸው እየጨመረ እንደመጣ ፣ ጤንነታቸው እንደገታ ወይም እንደጠነከረ አዕምሮአቸው ከዓለማዊ እስር ቤት እንደሚወጡ ፣ ማቅለሽለሽ እና መንጻት ሆነዋል ማለት ይቻላል ፡፡ አስጨናቂ […] አንድ ቀን ሰው ከእንስሳ ሥጋ ውጭ ሊያደርግ የሚችለውን እርግጠኝነት አጠቃላይ በሆነ ሁኔታ ቢመጣ ታላቅ የኢኮኖሚ አብዮት ብቻ አይሆንም - ምክንያቱም አንድ የበሬ ሥጋ ለማምረት በሬ ከመቶ በላይ ይወስዳል። ፓውደር ፍየል ፣ - የመጀመሪያ እና የ ተጓ pilgrim ተጓ errorsችን ስህተቶች እና የበላይ ተመልካቾችን ለመጠገን ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ምድር ሲጎበኝ ምናልባትም አስፈላጊ እና ምናልባትም የበለጠ ቅን እና የበለጠ ዘላቂ የሞራል መሻሻል ሊኖር ይችላል ፡፡ ዕድሜ. "
________________________________________

MICHELET ጁልስ ሚ --ል - 1798-1874
ፈረንሳዊ የታሪክ ምሁር እና ፈላስፋ ፡፡

- "የእንስሳት ሕይወት ፣ የጨለማ ምስጢር ፡፡ ለመረዳት የማያውቀውን ፣ ዝቅ የሚያደርግውን እና ዝቅ ያሉ ወንድሞቹን የሚያሰቃየውን ሰው ሁሉ የመቃወም ተፈጥሮአዊ ተቃውሞ ፡፡"

- "የ vegetጀቴሪያን አመጋገብ ለነፍስ ንፅህና ብዙም አይጠቅምም።"

- "ትናንት ገና ጡት እያጠባች ለነበረች ል daughter ስትሰጥ አንዲት እናት ለል daughter ስትሰጥ ማየት እንግዳ ነገር ነው ፡፡

- “ለዘመናዊዎች ክብርን የሚሰጡ ብዙ የምሁራን ጉዞዎች ፣ በሁሉም ቦታ የሚሄደው የስልጣኔ አውሮፓ ግንኙነት ፣ ሰፋሪዎቹን ተጠቃሚ አድርገዋል? አላየሁም ፡፡ (...) ድል አድራጊዎቹ ፣ ሚስዮናውያኑ ፣ ነጋዴዎቹ ተጨፍጭቀዋል ፣ ደከሙ ፣ ደደብ እና ህዝቡን የዘረፉ ፣ ምድረ በዳውን አወጡ ፡፡ (...) ሰውየው በዚህ ሰው ላይ እንዲህ ዓይነት እርምጃ ከወሰደ ለእንስሳቱ የበለጠ ልግስና ወይም የተሻለ አለመሆኑን መፍረድ እንችላለን ፡፡ እጅግ በጣም ጥሩዎቹ ዝርያዎች አሰቃቂ እልቂቶችን ፈጠረ ፣ አድኗቸዋል እናም ለዘላለም አረመዳቸው ፡፡ "(...) የተጓlersች ሂሳቦች ሁሉ የሚስማሙ ስለሆነ-ማንቶች ፣ ማኅተሞች ፣ ፔንግዊን ፣ ፓውንድንግ ፣ ዌል የተባሉ ሰዎች የሰውን ልጅ ይወዳሉ ..."

________________________________________

ሞንዴድ ቶዎዶሬ አንድሬ የተወለደው ሚያዝያ 9 ቀን 1902 ሮየን ውስጥ ሲሆን ኖ Novemberምበር 22 ቀን 2000 በ Versርልልስ ውስጥ ሞተ ፣ ፈረንሳዊ ተፈጥሮአዊ ተመራማሪ ፣ አሳሽ ፣ ምሁር እና ሰብአዊ ሳይንቲስት ናቸው።

ልንተችበት የምችለው ነገር ቢኖር ለሰው ሁሉ የተሰጠው ይህ ብቸኛው ቅድመ-ግምት ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉንም የሚነካ ስለሆነ ነው ፡፡ ሰው ስለ ነገሮች እና ፍጥረታት አንድነት ፣ ስለ ሃላፊነቱነቱ እና ከሌላ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ጋር ስላለው አንድነት ይበልጥ ልከኝነት እና እምነት ያለው ቢሆን ኖሮ ነገሮች በጣም የተለያዩ ነበሩ። ” Theodore Monod
________________________________________

OVIDE ሪቻርድ ኦወን - 1804-1892: በላቲን liፕልየስ ኦቪየስ ናሶ የተወለደው ማርች 20 ቀን 43 ዓ.ም. ከክርስቶስ ልደት በፊት በማዕከላዊ ጣሊያን ውስጥ በሱልሞና ውስጥ ሞቶ በ 17 ዓ.ም ሞተ ፡፡ ኤ.ዲ. ፣ በግዞት ወደ ቶሚስ (በአሁኗ ሮማኒያ ውስጥ ዛሬ Constanţa) ፣ የሮማ ግዛት የተወለደበትን ዘመን ያየ የላቲን ቅኔ ነው።

“እንዴት አሰቃቂ ጣዕሞች ፣ እንዴት አንድ ቀን የሰውን ደም ለማፍሰስ እየተዘጋጀ ነው ፣ በደሙ ደም የሚያርድ ፣ እና ደም ማፍሰስን የሚያዳምጥ ፣ ሕፃኑን ያለ ርህራሄ ሊገድል እና እንደ ሕፃን ሲያለቅስ የሚሰማ ወፉን በእጁ መብላት የሚችል! ከዚህ ወንጀል እስከ መጨረሻው ለወንጀል ፣ ግድያ ምን ያህል ሩቅ ነው? መንገዱን አይከፍትም? የበሬ እርሻ ይርገበገብ እና እርጅና ብቻ ይሞታል ፡፡ በጎቹ የቦርዜ ቀዝቀዝ እስትንፋስ ይሰጡን ፣ ፍየሎቹም ሙሉ ጡቶቻቸውን በሚጫናቸው እጅ ያቅርቡ ፡፡ ከእንግዲህ እንስሳት እና ሐይቆች ፣ ከእንግዲህ አታላይ የፈጠራ ውጤቶች የሉም ፡፡ ከእንግዲህ ወ theን ወደ ጫጩቱ አትሳብ ፣ ከእንግዲህ የተሸሸውን አጋዘን ወደ እርባታዎ ውስጥ አይግዙ ፣ ከእንግዲህ አያሸንፉ ፣ በአሳሹ ማሰሪያ ስር ፣ መንጠቆው ላይ ፡፡ "
- ኦቪድ ፣ ሌስ ሜታቶርፎስ ፣ መጽሐፍ XV122።
________________________________________

ኦው ሪቻርድ ኦወን - 1804-1892
እንግሊዛዊ ተፈጥሮ። ከፈረንሣይ ሰው Georgርሲ Cuvier አናቶሚ እና ንፅፅር ፊዚዮሎጂ ጋር ተጣብቋል ፡፡ ደራሲው: - “Cours d'Anatomie Comparée” እና “Paleontology and Physiology of Vertebrates”።

- “Anthropoids እና ሁሉም ኳድመላኖች ከምግብ ፣ ከዘሮች እና ከሌሎች አስደናቂ እፅዋት ንጥረ ነገሮች የሚመገቡትን አመጋገቢነት ያገኛሉ ፣ እናም በእነዚህ እንስሳት እና በሰው ልጆች አወቃቀር መካከል ያለው ጠንካራ ምሳሌያዊ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ማንነታቸውን በግልጽ ያሳያል ፡፡
- "የእነሱ መኖሪያ ከሰው ልጆች ጋር እኩል የሚመሳሰል ጦጣዎች በዋነኝነት በፍራፍሬ ፣ ለውዝ እና በተመሳሳይ ተመሳሳይ የጣፋጭነት እና የአመጋገብ ዋጋ ላይ በእፅዋት መንግሥት ውስጥ ይኖራሉ ፡፡
በኳድልታና እና በሰው መካከል ያለው ጥልቅ ተመሳሳይነት የሰው ልጆች መጀመሪያ የዛፎችን ፍሬ ለመብላት የተስማማ መሆኑን ያሳያል ፡፡
________________________________________
ፒትማን ሰር ይስሐቅ ፒትማን - 1813-1897
የአጫጭር የእንግሊዝኛ የፈጠራ አቅራቢ።

- "በሬም ሆነ ዶሮውን በተለይም በግን አልገድልም አልችልም ፡፡ እኔ ራሴ ጥሩ ስሜቶቼን ሳጎዳ ሳይጎድል እነዚህን ነገሮች ማድረግ ካልቻልኩ እኔም በሌሎች ሰዎች እንዳደርግ አልፈቅድም ፡፡ ስሜታቸውን የሚጎዳ ነው ይህ የስጋን የግል አመጋገብ እንድቀበል እኔን ለማስገደድ በቂ ነው ፡፡
________________________________________

ፕላቶ ፕላቶ - 427-348 / 347 (?) ዓመት:
የሶቅራጥስ እምነት.
ፕላቶ “ሪ Republicብሊክ” በተሰኘው መጽሐፋቸው vegetጀቴሪያንነትን የሚደግፉ ሶቅራጥስ ሲናገሩ ፣ “ይህ መንግሥት አንድ ሀገር የግብርና ሀብቱን በጥበብ እንዲጠቀም ያስችለዋል” ብለዋል ፡፡
________________________________________

PUKTARQUE በ 46 እ.አ.አ. አካባቢ በቦኤኦዬ ውስጥ ቼሮንኔ ውስጥ ተወለደ። በመካከለኛው ፕላቶኒዝም ፍልስፍናዊ ተጽዕኖ ሥር ተጽዕኖ ያሳደረበት የግሪክ ግሪክ የታሪክ ምሁርና ትልቅ ግምት ያለው የታሪክ ምሁርና የታሪክ ምሁርና የታሪክ ምሁር ነው ፡፡


"ለጥቂቱ ሥጋ ህይወታቸውን ፣ ፀሐይን ፣ ብርሃንን እና በተፈጥሮ በተፈጥሮ የተቀመጠውን የህይወት መንገድን እናስወግዳለን እና ከፍርሀት የሚጥሟቸው ጩኸቶች የተደነገጉ አይደሉም ፣ እነዚህ የሚያጮኹት እነዚህ ድሃ አውሬዎች ጸሎቶች ፣ ምልጃዎች እና ፅሁፎች ብቻ ሲኖሩ ምንም ማለት አይደለም ፣ (...) የነፍስ ማጣት ግድየለሽነት እንደሆንን ይሰማናል? እኔ እንዲሆን እፈልጋለሁ ፣ ኢምፔክትሌሎች እንደሚያምኑት ፣ አባት ፣ እናት ፣ ልጅ ወይም ጓደኛ ፡፡ እሱ ሁል ጊዜ የሚሰማው ፣ የሚያይ እና የሚሰማው ፣ አስተሳሰብ እና ብልህነት ያለው ፣ እንስሳ ሁሉ የሚመችውን ለማግኘት እና ምን ለማስወገድ በተፈጥሮው የተቀበሉት ችሎታ ሊጎዳው ይችላል። "
- ፕሉታርክ ሥጋ 120,121 ሥጋ መብላት ተፈቅዶ ከሆነ ፡፡
________________________________________

ፓይታጎረስ
ፓይታጎረስ - 570-480 (?) ቢሲ:
የግሪክ የሂሳብ ምሁር እና የጥንት ጥንታዊ ፈላስፋ።

- "ሰዎች እንስሳትን እስክታጠፉ ድረስ እርስ በእርስ ይገደላሉ። በእርግጥም የግድያ እና የመከራ ዘር የዘራ ሰው ደስታ እና ፍቅር ማጭድ አይችልም።"

- "ምድር የተትረፈረፈ እና ሰላማዊ ምግብ ትሰጠኛለች ፡፡ በደም እና በገዳይ ያልተጠጡ ምግቦችን ይሰጠናል ፡፡

________________________________________

ጮራ
ጆን ሬይ - 1628-1704
በዘመኑ ከታወቁ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮዎች መካከል አንዱ የእንግሊዘኛ ቡቲስት-

- በምንም መንገድ የሰው ሥጋ መብላት ህገ-መንግስታዊ መብት አለው ፡፡ ማደን እና ግልጽነት ለእርሱ ተፈጥሮአዊ አይደሉም ፡፡ የሰው ልጅ እንስሳውን ለመግደል እና ለማጣበቅ የሾል ጥርሶች ወይም ጥፍሮች የሉትም ፡፡ ፣ እጆቹ ፍራፍሬዎችን ፣ ቤሪዎችን እና አትክልቶችን ለመምረጥ ተሠርተዋል እና ጥርሶቹም ለማኘክ ተስማሚ ናቸው ፡፡
- "እኛ ለመመገብ ፣ ለመብላት እና ለመብላት የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ በማይታየው በተፈጥሮ ተፈጥሮ መደብር ውስጥ ቀርቧል ፡፡ ሠንጠረrug በጥሩ ሁኔታ ያገለገለው አስደሳች ፣ ደስ የሚል እና ንፁህ ራዕይ እንዲሁም ከምሳ ምግብ ጋር ምን ልዩነት አለ ፡፡ ማጠቃለያ እና የእንስሳት ሥጋን ማጨስ - ለማጠቃለል ያህል እርሶአማኖቻችን በግምት የታሰበ ደስታን ሁሉ ያቀርባሉ ፣ የማረድ ቤቶችና አናቶች በለበሰ ደም የተሞሉ እና አስጸያፊ ናቸው ፡፡

________________________________________

ሮቤንሲን ጆን ሮቢንስ - 1947 --
አሜሪካዊው ደራሲ ፣ “የምግብ አብዮት” እና ደራሲው “ለአዲስ አሜሪካ ምግብ” (በርእስ ስር ፈረንሳይኛ የተተረጎመው ‹መከራ ሳያስከትሉ መመገብ”)

- "ጎመንን አጭጄ ካሮትን ቆረጥኩ እንዲሁም የእርድ ማጎሪያ ቤቶችን ጎብኝቻለሁ ፡፡ እነዚህ ልምዶች ሊነፃፀሩ አይችሉም" ፡፡
- "እራስዎን ማገድ አያስፈልግም: - ጤናማ ፣ ጤናማ በሆነ ፣ በጣም ጤናማ በሆነ መንገድ ፣ እና በጣም ኢኮኖሚያዊ ፣ በጣም ለጋስ ፣ አነስተኛ ብክለት እንዴት እንደሚመገቡ የተሻለ የመረዳት ጥያቄ ብቻ ነው። በሌላ በኩል… ሕይወት በአጠቃላይ ጥቅም ያስገኝልዎታል-እርስዎ ፣ የሰው ልጆች ፣ እንስሳት ፣ ደኖች ፣ ወንዞች ፣ አፈር ፣ ውቅያኖሶች እና የምድር ከባቢ አየር ፡፡
________________________________________

ሳንድ ጆርጅ አሸዋ - 1804–1876
ፈረንሳዊው ጸሐፊ።

- "ፍራፍሬዎችን ስንመገብ እና ሥጋችን ከምድር ላይ ሲጠፋ በሰው ዘር እድገት ውስጥ ትልቅ መሻሻል ይሆናል ፡፡ ስጋ እና የስጋ ምግብ ከጨረስንበት ጊዜ ጀምሮ በዚህች ምድር ላይ ሁሉም ነገር የሚከናወን ይሆናል ፡፡ ጦርነቶች. "
________________________________________

ትምህርት ቤት አልበርት ሽዌይዘር - 1875-1965 - የሚስዮናዊነት ዶክተር ፣ የአልሻሺያን ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ፡፡ የኖቤል የሰላም ሽልማት 1953.

- "ህይወትን ማክበር ማለት ለመግደል አስደንጋጭ ገጠመኝ ማለት ነው።"

- "የርህራሄውን ክብርት ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት እስከሚያራምድ ድረስ ሰው ራሱ ሰላም አያገኝም።" "የቀደሙት ሰዎች በእውነት ሰዎች ነበሩ እና በሰብአዊነት መታከም ያለበት እንደ እብድ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ዛሬ ፣ በምክንያታዊ ሥነ-ምግባር ከተደነገጉ ግዴታዎች ውስጥ አንዱ በዝቅተኛ መልኩም ቢሆን እንኳን ህይወትን ማክበሩ እንደሆነ እንደ ማጋነን ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡ ግን አንድ ቀን በሕያዋን ነገሮች ላይ የተደረጉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ልኬቶች ከስነ-ምግባር ጋር ተኳሃኝ አለመሆናቸውን አምኖ ለመቀበል ረዥም ጊዜ መወሰናችን ያስገርመናል። "
________________________________________

ሻው ጆርጅ በርናርድ Shaw - 1856-1950
የአይሪሽ መጫዎቻ ፣ ሥነጽሑፋዊ የኖቤል ሽልማት በ 1925 ፡፡

- "እኔ እንስሳ ነበርኩ ፡፡ በመጀመሪያ ዓይኖቼን ወደ ምግብዬ አስከፊነት የከፈተው lleልኒ ነበር ፡፡"

- "እኛ እራሳችን የተገደሉ እንስሳት መቃብር እስከሆንን ድረስ በዚህች ምድር ላይ እንዴት ጥሩ የአኗኗር ሁኔታ እንደሚጠብቀን መጠበቅ እንችላለን?"

- "እንስሳት እንስሳት ጓደኞቼ ናቸው እና ጓደኞቼን አልበላም"

- "የስጋ ተመጋቢው የህይወት ዘመን 63 ዓመት ነው ፡፡ ወደ 85 በጣም እየቀረብኩ ነው እና አሁንም እንደበፊቱ እየሠራሁ ነው ፡፡ ረጅም ዕድሜ ኖሬያለሁ እና ለመሞትም እሞክራለሁ ፡፡ በቃ አይከሰትም አንድ የከብት ሥጋ ቁራጭ ይገድለኛል ፣ ግን አንዱን ለመዋጥ ማመን ይቸግረኛል ፣ ለዘላለም መኖር እፈራለሁ ይህ የarianጀቴሪያን አመጋገብ ብቸኛ የታችኛው ነው።
________________________________________

ELልሊይ cyርለር: cyርሲ Bysshe Shelley እ.ኤ.አ. ነሐሴ 4 ቀን 1792 በሆርስሃም (ሱሴክስ) አቅራቢያ የተወለደው የብሪታንያ ገጣሚ ነች እና እ.ኤ.አ. በሐምሌ 1 ቀን 8 ከባህር ዳር ወጣች ፡፡

የስጋ መብላት ደጋፊዎች የዚህ ዓይነቱን አመጋገብ ትክክለኛነት ያረጋግጡ ፣ ገና በሕይወት ያለ ጥርሳቸውን በጥርሳቸው […] ላይ ጭንቅላታቸውን እየሰደዱ እና ጭንቅላታቸውን ወደ ወሳኝ የአካል ክፍሎች እንዲዘርፉ ፣ በሚጠጡት ደም ​​ውስጥ ጥማቸውን ያረካሉ [ …] እናም ከእምነቶቻቸው ጋር ይስማማሉ። ሚስቱ እ.ኤ.አ. ማርች 14 ፣ 1812 በፃፈው ደብዳቤ ላይ ለጓደኛዋ “የፓይታጎሪያንን አስተሳሰብ ለመቅሰም ሥጋን ሰጠነው” ብለዋል ፡፡ Lleልይ በግጥሙ ላይ ንግስት ማባ የተባሉ የሰው ልጆች እንስሳትን ለምግብ የማይገድሉበት utopian ዓለም ውስጥ ገልፃለች ፡፡ “ከእንግዲህ ወዲህ እሱን የሚመለከተው በግን አይገድለውም ፣ ሥጋውን ከእንግዲህ አይበላም። ምክንያቱም ፣ የተጣሰውን ተፈጥሮን ህግ ለመበቀል ያህል ፣ መርዙን ፣ የተሸከመውን አካልን መርዝ አደረገ ፣ ለሞት የሚዳርግ ምኞት ፣ ከንቱ እምነት ፣ ጥላቻ ፣ ለሁሉም ነገር ተስፋ መቁረጥ እና ርኩሰት ፣ የመጥፋት ዘር ፡፡ ፣ ወንጀል ፣ በሽታ ፣ ሞት። "
________________________________________

ሲንግየር ይስሐቅ ቤሴቪስ ዘፋኝ - 1904-1991
የፖላንድ ፀሐፊ ፣ ተፈጥሮአዊ አሜሪካዊ ፣ የኖብል ሽልማት በስነ-ጽሑፍ 1978 ፡፡

- "ብዙውን ጊዜ ሰዎች ስጋን ይበሉታል ፣ ይህን ማድረጋቸውን ለመቀጠል እንደ ትክክለኛነት ይቆጠራሉ ፡፡ በተመሳሳይ አመክንዮ መሠረት አንድ ሰው ሌላውን እንዳይሰጥ መከልከል የለብንም ፡፡" ይህ ሁልጊዜ ነው።

- “እኛ ሁላችንም የእግዚአብሔር ፍጡራን ነን ፤ መለኮታዊ ጸጋንና ፍትሕን መጥራታችን እንዲሁም በእኛ ጥፋት የተገደሉትን የእንስሳትን ሥጋ መብላታችንን ለመቀጠል አይስማማም ፡፡” ትናንት ብቻ ጡት የምታጠባውን ል daughterን ስጪው ይህ የደም የደም ሥጋ ምግብ።

- በክብር ፣ በርህራሄ ፣ በባህል ወይም በሥነ-ምግባር ላይ ይህ ሁሉ የተናገረው ቃል ንፁህ ፍጥረታትን ከሚገድሉት ፣ ውሾች ያረ runቸው ቀበሮዎችን እያባረሩ አልፎ ተርፎም ህልውናቸውን የሚያበረታቱበት ጊዜ አስቂኝ ይመስላል ፡፡ የኮርማዎችንና የእርድ ቤቶችን ተዋጋ። እነዚህ ሁሉ ገለፃዎች ተፈጥሮአዊ ጨካኝ ስለሆነ እኛ ጨካኝ የመሆን መብት እንዳለን ፣ ግብዞች ናቸው ፡፡ ሰው ከቢራቢሮ ወይም ከከብት የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ የለም ፡፡ የ lifeጀቴሪያን መሆን በሕይወቴ ውስጥ ትልቁ ስኬት እንደሆነ አስባለሁ። ብዙ እንስሳትን ከእርድ ለማዳን አላመሰልኩም ፣ ግን ስጋን ለመብላት ፈቃደኛ አለመሆኔ በጭካኔ ላይ የተቃውሞ አመፅ ነው… በግሌ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ እስካለ ድረስ ሰላም ሊኖር ይችላል የሚል እምነት የለኝም ፡፡ እንስሳት እንደዛሬው ይታከማሉ።
________________________________________

የሶሺየት ሶቅራጥስ - 470-399 ዓክልበ.
የጥንት ግሪክ ፈላስፋ።

- ሶቅራጥስ vegetጀቴሪያን ነበር እና በጭራሽ ቆዳ ወይም የእንስሳት ፀጉር አልለበሰም። እንደ ፓይታጎረስ ሁሉ የእንስሳትን ሥጋ የመብላት ልማድ ሰዎችን ወደ አመፅ እና ወደ ጦርነት እንዲመራ እንዳደረገ ተከራክሯል ፡፡
_______________________________________

ስቲቭ ክላውድ - ሌቪ - እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኖ 28ምበር 1908 ቀን 1 በብራሰልስ ውስጥ የተወለደው እ.ኤ.አ. ጥቅምት 30 ቀን 2009 በፓሪስ ውስጥ የተወለደው የፈረንሣይ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና የስነ-ልቦና ባለሙያ ሲሆን በሃያኛው ክፍለ-ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሰው ልጅ የሳይንስ መስክ ወሳኝ ተጽዕኖ ያሳደረ ሲሆን በተለይም ከነዚህ አንዱ ነው ፡፡ የመዋቅራዊ አስተሳሰብ ምስሎችን መስራች።

የሮውስau ሀሳብ የሰውን ልጅ በጎነት መመስረት የማይችለውን የሰብአዊነት ጉድለቶችን በማጋለጥ አሁን (...) ነው ፣ የሮዛስ አስተሳሰብ እኛ ያለንበትን የተሳሳተ አስተሳሰብ እንድንቀንስ ይረዳናል ፣ ወዮ! በራሳችን እና በራሳችን ላይ አስከፊ ውጤቶችን ለመመልከት ችለናል። ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ የመጀመሪያ የአካል ጉዳት የደረሰበት ከእነዚያ ሌሎች የአካል ክፍሎች መወገድ የማይኖርበት የሰው ተፈጥሮ ብቸኛ ክብር አፈ ታሪክ አይደለምን? እኛ ከሰው ተፈጥሮን ቆርጠናል እናም ወደ ሉዓላዊ መንግሥት እናስገባለን ፡፡ ስለሆነም አንደኛው እጅግ አስቸጋሪ የሆነውን ገጸ-ባህሪይ ለማጥፋት በመጀመሪያ ያመነ ሲሆን ይህም በመጀመሪያ ሕይወት ያለው ፍጡር ነው ፡፡ እናም ለዚህ የጋራ ንብረት ዕውር ሆነን በመቆየት ለሁሉም ጥሰቶች ነፃ እንሆናለን ፡፡ በታሪክ የመጨረሻዎቹ አራት ምዕተ-ዓመታት መገባደጃ ላይ መቼም ቢሆን በተሻለ ፣ ምዕራባዊው ሰው የሰው ልጅን ከመልእክታዊነት ለመለየት መብቱን በመስጠት ለሁሉ በመስጠት ይህንን ሊረዳ ይችላል ፡፡ ለሌላው ፈቃደኛ አልሆነም ፣ የተረገመ ክበብ ከፍቷል ፣ እና ያው ድንበር በቋሚነት ወደ ኋላ የተመለሰ ፣ ሰዎችን ከወንዶች ለመለየት እና አናሳ አናሳ አናሳ ለሆኑት ብልሹ ሰብአዊነት መብት ሲሉ የመጠየቅ መብት አላቸው ፡፡ መርህ እና አመለካከቱን ከራስ ፍቅር ስለወሰደ ወዲያውኑ የተወለደ። "
- ክላውድ ሊቪ-ስትራውስ ፣ መዋቅራዊ አንትሮፖሎጂ (1973)።
________________________________________

ቶሮ
ሄንሪ ዴቪድ ቶሬ - 1817-1862
የአሜሪካ ጸሐፊ ፡፡

- "አንድ ቀን እንስሳትን መብላት ለማስቆም በደረጃ እየተሻሻለ ስለሚሄድ ወደ ሰብአዊ እጣ ፈንታ እንደሚገባ ለእኔ ምንም ጥርጥር የለኝም ፡፡"
________________________________________

TOLSTOÏ ሊሎን ቶልስቶ - 1828-1910
የሩሲያ ሰብዓዊ እና ገጣሚ.

- "አንድ ሰው መልካም ሥነ ምግባርን የሚፈልግ ከሆነ የመጀመሪያ ተግባራቸው እንስሳትን ከመጉዳት መቆጠብ አለበት"።

- "ወንዶችን ለመግደል እንስሳትን መግደል እንስሳትን ለመጉዳት እንዲሠቃዩ ለማድረግ አንድ እርምጃ ብቻ አለ።"
- "የማረድ ቤቶች እስካሉ ድረስ የጦር ሜዳዎች እንዲሁ ይኖራሉ ፡፡"
- "ሰው እንስሳትን ለምግብ መግደል ሳያስፈልግ ጤነኛ ሆኖ መኖር ይችላል። ስለሆነም ስጋ መብላት ቤተሰባችንን ለማርካት ብቻ ለሚፈፀሙ እንስሳት ሞት በጋራ ተጠያቂ ያደርገዋል። በዚህ መንገድ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ነው። ይህ ቀላል ሐቅ ነው ፣ አለመግባባት ላይሆን ይችላል።

- “ሰው ሥነ ምግባርን በጥብቅ እና በሐቀኝነት ከፈለገ ፣ መጀመሪያ መተው ያለበት የሥጋ መብላት ነው”

- "etጀታሪያንነት ለሰው ልጅ ሥነ ምግባራዊ ፍጽምና በጣም የሚፈልግ ከሆነ ልንገነዘበው የምንችልበት መሰረታዊ መመዘኛ ነው ፡፡ የሥጋ ምግብ ቀሪ ቅሪቶች ነው ፣ ወደ የarianጀቴሪያን አመጋገብ የሚደረግ ሽግግር የመጀመሪያው የትምህርት መገለጫ ነው።"
________________________________________

ከ VINCI - da VINCI
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ - 1452-1519
ጣሊያናዊው ሥዕላዊ ፣ ቅርፃቅር, ፣ መሐንዲስ እና አርክቴክት ፣ ጥበበኛው በዓለም ዙሪያ እውቅና የተሰጠው አርቲስት።

- "ስጋን አልቀበልኩም ገና በልጅነቴ ጀምሮ እና እንደ እኔ ያሉ ወንዶች አሁን የሌሎች ሰዎችን መግደል የሚመለከቱበት ጊዜ የእንስሳትን መግደል የሚያዩበት ጊዜ ይመጣል ፡፡"

- “ሰው ሰውን የእንስሳ ንጉስ ብለው ገልፀዋል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሰው ታላቅ የሚበሉት የዱር እንስሳት ንጉሥ ነው እላለሁ ፡፡ ለእነዚህ እንስሳት ሁሉ ወደ መቃብር የሚለወጡ የቅብዓትን ተረካዎች ለማርካት? ተፈጥሮን ለማርካት አትክልት አትክልት በብዛት አያመነጭምን?
________________________________________

“Volልቴር” በመባል የሚታወቁት OLልትራ ፍራንዚስ ማርያ አሩዋት - 1694-1778

ፈረንሳዊ ፈላስፋ እና ጸሐፊ።

- “በግድያ ቤታችን ውስጥ እና በወጥ ቤታችን ውስጥ በቋሚነት የሚፈጸመው ይህ አስከፊ ደም መፋሰስ ከእንግዲህ ወዲህ እንደ ወንጀል አይታይም ፣ በተቃራኒው ፣ እኛ ብዙውን ጊዜ እንደ ቸነፈር ሽታ የሚይዙትን እነዚህን ርኩሰቶች እንቆጥረዋለን። እኛ ለገደልን ፍጥረታት ምስጋናችንን እናቀርባለን ፡፡

- "ነገር ግን ስጋን ያለማቋረጥ ስጋ ከመብላት የበለጠ አስጸያፊ ነገር አለ?"
________________________________________

የራስዎ ማርጉርቴይ ቲዎርናር - 1903-1987 ጸሐፊ ፣ የደብዳቤ ሴት ፣ የፈረንሣይ እና የአሜሪካ ብሔረሰቦች ፡፡ የመጀመሪያዋ ሴት እ.አ.አ. በ 1980 በፈረንሣይ አካዳሚ ተመርጣለች ፡፡


እንደ ‹ሴኖን ፣‹ ‹‹ ‹››››››››››››››› የሚል እወዳለሁ

ተገላቢጦሽ እንሁን ፡፡ በእጆቻችን ላይ እጃቸውን ስለሠሩ በሰዎች ላይ ብዙ ጊዜ ባልተለመደ ድንቁርና ፣ ግድየለሽነት እና ጭካኔ ላይ እንገብር ፡፡ ሁልጊዜ ሁሉንም ነገር ወደራሳችን ማምጣት ካለብን ፣ ያሰቃዩ እንስሳት አናሳ ቢሆኑም ፣ የትኛውም አምባገነናዊ አገራት ሰለባዎችን የሚገድሉ የሚመራ ሠረገሎች ያነሱ ቢሆኑ ኖሮ እናስታውስ ፡፡ እንስሳቱን እየጠበቁ ሳሉ እንስሳ ያለ ምግብ እና ውሃ የሚሞቱበት የፍተሻ ልምምድ ውስጥ ካልገባን ነበር
0 x
"እንደ ሳይንሳዊ ቤት መረጃን እንደ እውነቶች እናውቀዋለን, ነገር ግን እውነታዎችን ማከማቸት ሳይንስ ከድንጋይ ቁልል ይልቅ ቤት ነው" Henri Poincaré
sicetaitsimple
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 3997
ምዝገባ: 31/10/16, 18:51
አካባቢ የታችኛው ኖርማንዲ
x 569

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 01/12/19, 18:47

ጃኒ እንዲህ ጻፈ:[የተጠቀሱት እና ከአስርተ ዓመታት ወይም ከመቶ ዓመታት በፊት የኖሩ ሁሉ በእርግጥ ሞተዋል! : ማልቀስ:


በእርግጠኝነት ... ግን ሃይ ያ ያ ጅምርዎን የሚጠቀሙ በጣም ጥቂት ሰዎችን ነው የሚያደርገው ፣ አንዳንዶች የግዳጅ ስርዓት ነው ብለው ከሚያምኑት በተቃራኒ VG በሁሉም የሕብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ በተለይም እዚህ በመገናኛ ብዙኃን እየበሰለ ነው።"

“ብዝበዛዎች” ፣ “ያለፈ” የቅጥያ ዓይነት አይደለም ፣ ለእኔ ይመስላል?
0 x
Janic
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 9319
ምዝገባ: 29/10/10, 13:27
አካባቢ በርገንዲ
x 177

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 01/12/19, 21:20

“ብዝበዛዎች” ፣ “ያለፈ” የቅጥያ ዓይነት አይደለም ፣ ለእኔ ይመስላል?
የሚፈልጉት ያ ነው! : ስለሚከፈለን:
0 x
"እንደ ሳይንሳዊ ቤት መረጃን እንደ እውነቶች እናውቀዋለን, ነገር ግን እውነታዎችን ማከማቸት ሳይንስ ከድንጋይ ቁልል ይልቅ ቤት ነው" Henri Poincaré
sicetaitsimple
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
ባለሙያ ኢኮሎጂስት
መልእክቶች 3997
ምዝገባ: 31/10/16, 18:51
አካባቢ የታችኛው ኖርማንዲ
x 569

ስቅደ-ምድራዊ እና ቬጀቴሪያንነት-ምግብ, አየር ንብረት እና CO2

ያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 01/12/19, 21:26

ጃኒ እንዲህ ጻፈ:
“ብዝበዛዎች” ፣ “ያለፈ” የቅጥያ ዓይነት አይደለም ፣ ለእኔ ይመስላል?
የሚፈልጉት ያ ነው! : ስለሚከፈለን:


ደህና አይ ፣ “ማባዛት” በተለምዶ በፈረንሣይ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በመደበኛ ሁኔታ እየተከናወነ ያለ ነገር ሊሆን ይችላል ፣ ምናልባትም በትንሽ ጀርባ ላይ።
0 x




  • ተመሳሳይ ርዕሶች
    ምላሾች
    እይታዎች
    የመጨረሻ መልዕክት

ወደ "ዘላቂ ፍጆታ" ተጠያቂነት, ምግብ, ምክሮች እና ዘዴዎች "

በመስመር ላይ ማን ነው?

ይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : ምንም የተመዘገቡ ተጠቃሚዎች እና 5 እንግዶች የሉም