ኢኮኖሚ እና ኢኮኖሚ - ለምን ነው የሚያግደው?

አካባቢ እና ስነ-ምህዳር-ለምን ምንም አናደርግም? ምንም እንኳን የአየር ንብረት መበላሸቱ ብዙ ማስረጃዎች ቢኖሩም ፣ የህዝብ አስተያየት ምንም አላደረገም ፡፡ ይህንን ግድየለሽነት እንዴት ማስረዳት ይቻላል ?, የስነ-ምህዳር ባለሙያው

ስለእኛ ክርክር forums

እውነታውን ለመቀበል ከሚገፋፋው ይልቅ ሰዎች በተቃራኒው ከእርሷ መገንጠል አለባቸው ብለዋል ፡፡ እስታንሊ ኮሄን ስለ ድንገተኛ ድርጊቶች እና ስቃይ በማወቁ በሚያስደንቅ “ስቴት ዴንሊ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ “የጭካኔ ድርጊቶች እና መከራዎች ባሉበት የንቃተ ህሊና ግድፈት] ፡፡ እንደ እርሳቸው ገለፃ ነገሮች እንዲፈጠሩ የማድረግ ችሎታ እና የግንዛቤ እምቢተኝነት በመረጃ በተሞላ ህብረተሰብ ውስጥ የሰፈሩ ናቸው ፡፡

የእሱ ትንታኔ ለአለም ሙቀት መጨመር ወቅታዊ ምላሽ ተስማሚ ነው ፡፡ የችግሩ “ግንዛቤ” በሁሉም የኅብረተሰብ ደረጃዎች ሥር የሰደደ ነው-በሕዝብ አስተያየት (በምርጫዎች መሠረት 68% የሚሆኑት አሜሪካውያን እንደ ከባድ ችግር ይመለከቱታል); በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ (በሳይንሳዊ ተቋማት በመደበኛነት በሚወጡ ክፍት ደብዳቤዎች እንደሚመሰክር); በኩባንያዎች (ከነዳጅ ኩባንያዎች ዋና ሥራ አስፈፃሚዎች ጠንካራ መግለጫዎች ጋር); በብዙ የሀገር መሪዎች መካከል (በአደጋው ​​መቅረብ ላይ መደበኛ እንደመሆናቸው መጠን እንደ እግዚአብሔር ያሉ ንግግሮች) ፡፡
በሌላ ደረጃ ግን የምናውቀውን አንድምታ አምነን ለመቀበል አሻፈረኝ እንላለን ፡፡ ቢል ክሊንተን አስቸኳይ እርምጃ እንዲወሰድ ሲጠይቁ ተደራዳሪዎቻቸው የራሳቸውን ማስጠንቀቂያ ብቻ ነፀብራቅ የሆነን ስምምነት በቶርፖፖንግ ተጠምደዋል ፡፡ ጋዜጦቹ ስለ ተለዋዋጭ የአየር ሁኔታ አስከፊ ማስጠንቀቂያዎችን ያለማቋረጥ ያወጣሉ ፣ ጥቂት አንባቢዎችን ደግሞ ወደ ታች ወደ ቅዳሜ ወደ ሪዮ እንዲሄድ በጋለ ስሜት የሚረዱ መጣጥፎችን ያቀርባሉ ፡፡ ሰዎች ፣ ጓደኞቼን እና ቤተሰቤን ጨምሮ ሰዎች ጭንቀታቸውን በቁም ነገር ሊገልጹ እና ከዚያ ስለነሱ ሊረሱ ፣ አዲስ መኪና ሊገዙ ፣ አየር ማቀዝቀዣውን ያብሩ ወይም ለእረፍት ለመሄድ አውሮፕላን ይዘው ሊሄዱ ይችላሉ።

በተጨማሪም ለማንበብ  በቀጥታ የነዳጅ እና የቅሪተ አካል ነዳጆች ቀጥተኛ ብክለት

በኮኸን ሥራ ላይ በመመርኮዝ ወደ የአየር ንብረት ለውጥ የተዛወሩ የተወሰኑ የስነልቦና ሂደቶች መኖራቸውን መወሰን ይቻላል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ህብረተሰቡ ይህን የሚቀበልበት ባህላዊ ዘዴ ከሌለው ችግሩ እንደዚህ ዓይነት ስፋትና ተፈጥሮ ሲኖር አጠቃላይ ውድቅነት የሚጠበቅ ነው። ፕሪሞ ሌዊ በአውሮፓ የሚገኙ ብዙ አይሁዶች የመጥፋት ዛቻን ለመቀበል ፈቃደኛ ሳይሆኑ እንዳልቀሩ ለማስረዳት በመሞከር አንድ የቆየ የጀርመንኛ አባባል ጠቅሷል-“በሕልውናቸው የማይቻል የሚመስሉ ነገሮች መኖር አይችሉም ፡፡ . "

በአየር ንብረት ለውጥ ረገድ እኛ በግልፅ በእውነቱ ግልፅ የመሆን ችሎታ አለን ፣ በእንደዚህ ዓይነት መጠን ላለው ወንጀል ኃላፊነታችንን ለመቀበል ትልቁ ችግር አለብን ፡፡ በእውነቱ ፣ ይህ ድራማ የሞራል ልኬት እንዳለው መገንዘብ ባለመቻላችን ውሸቶችን ለመካድ ፈቃደኛ መሆናችን በጣም ግልፅ የሆነው ማረጋገጫ ማንነታቸው ከሚታወቁ ወንጀለኞች እና ተጎጂዎች ጋር ነው ፡፡ “የአየር ንብረት ለውጥ” ፣ “የአየር ሙቀት መጨመር” ፣ “የሰው ልጅ ተጽዕኖዎች” እና “መላመድ” የሚሉት ቃላቶች እንደ አንድ ዓይነት ነቀፋ ናቸው። እነዚህ ዘይቤዎች እንደሚያመለክቱት የአየር ንብረት ለውጥ የሚመነጨው ከተጠቂው የሞራል እንድምታ ካለው ቀጥተኛ መንስኤ እና ውጤት ግንኙነት ይልቅ ከማይቀለበስ የተፈጥሮ ኃይሎች ነው ፡፡ ያኔ የእኛን ተጠያቂነት ለማደብዘዝ እንጥራለን ፡፡ ኮሄን “ተገብጋቢ ተመልካች ውጤት” ን በዝርዝር ሲገልፅ ፣ ማንም ሰው ጣልቃ ሳይገባ በሕዝብ መካከል የኃይል እርምጃ ሊወሰድ ይችላል ፡፡ ሰዎች ሌላ ሰው እርምጃ እስኪወስድ እና ለቡድኑ ሃላፊነት እስኪወስድ ይጠብቃሉ ፡፡ ተዋንያን በበዙ ቁጥር አንድ ግለሰብ በተናጥል የመንቀሳቀስ ችሎታ እንዲሰማው እድሉ አነስተኛ ይሆናል ፡፡ በአየር ንብረት ለውጥ ረገድ እኛ ሁለታችንም ተመልካቾች እና ተዋንያን ነን ፣ እናም ይህ ውስጣዊ ግጭት የውዝግቤ ፍላጎታችንን ሊያጠናክርልን ይችላል ፡፡
ስለሆነም የንቃተ-ህሊና (“አላውቅም ነበር”) ፣ የድርጊት መከልከል (“ምንም አላደረግሁም”) ፣ ጣልቃ የመግባት የግል አቅም (እኛ ምንም ማድረግ አልቻልኩም) እያየን ነው ፡፡ ፣ “ማንም ሰው ምንም አያደርግም ነበር”) እና ሌሎችን በመውቀስ (“ትልልቅ መኪኖች የነበራቸው እነሱ ነበሩ ፣ አሜሪካኖች ፣ ኩባንያዎች”) ፡፡

በዓለም ዙሪያ ላሉት ተሟጋቾች የዘመቻ ስትራቴጂ ለማዘጋጀት እነዚህን ስልቶች መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፡፡
በአጭሩ እነዚህን ተሃድሶዎች ለመቃወም ማሳወቅ በቂ አይደለም ፡፡ ይህ እኛ በቂ ጫና ማድረግ የማንችለው እውነታ ነው ፡፡ የአካባቢ እንቅስቃሴዎች በእውቀቱ ኃይል ላይ ባላቸው እምነት ከብርሃን ብርሃን እንደወጡ ብዙ ህያው ቅሪቶች ይሰራሉ-“ሰዎች ቢያውቁ ኖሮ ይሠሩ ነበር ፡፡ ለዚያም ነው ጽሑፎቻቸውን እና የአርትዖት ጽሑፎችን ለመገናኛ ብዙሃን ሪፖርት ለማድረግ ወይም ለማሳተም አብዛኛውን ሀብታቸውን የሚመድቡት ፡፡ ግን ይህ ስትራቴጂ አይሰራም ፡፡ የዳሰሳ ጥናቶች ከፍተኛ የግንዛቤ ደረጃን ያሳያሉ ፣ ግን በጭራሽ የባህሪ ለውጥ ምልክት አይታይባቸውም ፡፡ በተቃራኒው ፣ ዝቅተኛ የነዳጅ ዋጋዎችን እና ተጨማሪ ሀይልን የመጠየቅ የመሳሰሉ አሉታዊ ምላሾች ምልክቶች አይታዩም ፡፡

በተጨማሪም ለማንበብ  የፕሬስ ግምገማ የጂኦፖሊቲክስ ዘይት 1939-2005።

ይህ የህዝብ ምላሽ አለመስጠቱ በተመልካች ራስን በራስ የማመፃደቅ አዙሪት አካል ነው ፡፡ ሰዎች “በእውነቱ ያን ያህል መጥፎ ቢሆን ኖሮ አንድ ሰው አንድ ነገር እንደሚያደርግ እርግጠኛ ይሁኑ” ሰዎች ለራሳቸው ይናገራሉ ፡፡ ማንም የሚያስብ ማንኛውም ሰው ተመልካች ላለመሆን ቀድመው ከመረጡት ጥቂት ሰዎች ጋር ለመቀላቀል ከአሉታዊ ክፋት ማምለጥ ይችላል ፡፡ ያለፈው ክፍለ ዘመን በውሸት እና በጅምላ መካድ ምልክት ተደርጎበታል ፡፡ ሃያ አንደኛው ክፍለዘመን መከተል የሌለበት ምሳሌ።

ጆርጅ ማርሻል
የስነ-ምህዳር ባለሙያው ፡፡

አንድ አስተያየት ይስጡ

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ምልክት የተደረገባቸው ናቸው, *