ነፍሳትን ይብሉ! ፀረ-ነፍሳት እንሁን

[Janic]

Moindreffor »05 / 12 / 20, 21: 10
ኢየሱስ እንጀራዎቹን እና ዓሳውን አበዛው ... ሟቾቹን እና መመለሻዎቹን አይደለም ...

እና በተጨማሪ እርሱ በነገረ መለኮት ይመካል! የእርስዎን አንጋፋዎች እንደገና ማየት አለብዎት! የተወሰኑ እንዳሉዎት በማሰብ?!
እና ሆፕ ፣ ትንሽ ተጨማሪ

ኦው ሪቻርድ ኦወን - 1804-1892
እንግሊዛዊ ተፈጥሮአዊ ፡፡ በፈረንሣይ ጆርጅ ኩዌየር አናቶሚ እና በንፅፅር ፊዚዮሎጂ ተማረ ፡፡ ደራሲው: - "Cours d'Anatomie Comparée" እና "Paleontology and Physiology of Vertebrates".
- “አንትሮፖይዶች እና ሁሉም አራት ማዕዘኖች አመጋገቦቻቸውን የሚመጡት ከፍራፍሬዎች ፣ ዘሮች እና ሌሎች ተስማሚ ዕፅዋት ንጥረ ነገሮች; እና በእነዚህ እንስሳት እና በሰው ልጆች አወቃቀር መካከል ያለው ጥብቅ ተመሳሳይነት ተፈጥሮአዊ ፍቅረታቸውን በግልጽ ያሳያል ፡፡
- “የጥርስ መቦርቦር ከሰው ልጆች ጋር እኩል የሆነ ዝንጀሮዎች በዋነኝነት የሚኖሩት በእጽዋት መንግሥት ባደጉ ጣፋጭ ጣዕም እና የአመጋገብ ዋጋ ያላቸው ሌሎች ፍራፍሬዎችና ፍሬዎች ላይ ነው ፡፡
በአራት ማዕዘኖች እና በሰዎች መካከል ያለው ጥልቅ ተመሳሳይነት እንደሚያሳየው ሰዎች በመጀመሪያ የዛፎችን ፍሬ ለመብላት የተጣጣሙ መሆናቸውን ያሳያል ፡፡

ፒትማን ሰር ይስሐቅ ፒትማን - 1813-1897
የአጫጭር የእንግሊዝኛ የፈጠራ አቅራቢ።
"በሬ ወይም ዶሮ እና በተለይም በግ ሳይሆን መግደል አልቻልኩም ፤ እኔ ራሴ ጥሩ ስሜቴን ሳይጎዳ እነዚህን ነገሮች ማድረግ ካልቻልኩ ሌሎች ሰዎች እንዲያደርጉልኝ እምቢም ፣ ስሜታቸውን እየጎዳሁ ይህ በስጋ የተከለከለ ምግብን እንድቀበል ያነሳሳኛል ፡፡

ፕላቶ ፕላቶ - 427-348 / 347 (?) ዓመት:
የሶቅራጥስ እምነት.


- ፕሌቶ “ሪፐብሊክ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ቬጀቴሪያንነትን የሚደግፉ ሶቅራጠስን ጠቅሰዋል-“ይህ አመጋገብ አንድ ህዝብ እንዲጠቀምበት ያስችለዋል በማስተዋል የእርሻ ሀብቱ

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ክፍለዘመን እንኳን የአመጋገብ እና የግብርና ጥያቄዎች ተመሳሳይ ነበሩ!

[Moindreffor]

Moindreffor »05 / 12 / 20, 21: 10
ኢየሱስ እንጀራዎቹን እና ዓሳውን አበዛው ... ሟቾቹን እና መመለሻዎቹን አይደለም ...

እና በተጨማሪ እርሱ በነገረ መለኮት ይመካል! የእርስዎን አንጋፋዎች እንደገና ማየት አለብዎት! የተወሰኑ እንዳሉዎት በማሰብ?!
እና ሆፕ ፣ ትንሽ ተጨማሪ

ኦው ሪቻርድ ኦወን - 1804-1892
እንግሊዛዊ ተፈጥሮአዊ ፡፡ በፈረንሣይ ጆርጅ ኩዌየር አናቶሚ እና በንፅፅር ፊዚዮሎጂ ተማረ ፡፡ ደራሲው: - "Cours d'Anatomie Comparée" እና "Paleontology and Physiology of Vertebrates".
- “አንትሮፖይዶች እና ሁሉም አራት ማዕዘኖች አመጋገቦቻቸውን የሚመጡት ከፍራፍሬዎች ፣ ዘሮች እና ሌሎች ተስማሚ ዕፅዋት ንጥረ ነገሮች; እና በእነዚህ እንስሳት እና በሰው ልጆች አወቃቀር መካከል ያለው ጥብቅ ተመሳሳይነት ተፈጥሮአዊ ፍቅረታቸውን በግልጽ ያሳያል ፡፡
- “የጥርስ መቦርቦር ከሰው ልጆች ጋር እኩል የሆነ ዝንጀሮዎች በዋነኝነት የሚኖሩት በእጽዋት መንግሥት ባደጉ ጣፋጭ ጣዕም እና የአመጋገብ ዋጋ ያላቸው ሌሎች ፍራፍሬዎችና ፍሬዎች ላይ ነው ፡፡
በአራት ማዕዘኖች እና በሰዎች ጥርስ መካከል ያለው ጥልቅ ተመሳሳይነት የሰው ልጆች እንደነበሩ ያሳያል በመጀመሪያ የዛፎችን ፍሬዎች ለመብላት ተስተካክሏል."

ከመነሻው ስንል ከእንግዲህ የዝግመተ ለውጥ እና የዝንጀሮ ልዩነት የለውም ፣ ስለሆነም ስላሳዩት አመሰግናለሁ
ትናንት ትናንሽ ዝንጀሮዎችን ለመያዝ እና እነሱን ለመብላት ቺምፓንዚዎች ስለ አደን አደን ዘዴዎች በጣም ጥሩ ዘገባ ነው ፣ ስለሆነም ቺምፓንዚዎች የተራቀቁ የአደን ቴክኒኮችን ከፈጠሩ ይህ የስጋ ምግብ ክፍል የማይረባ መሆኑ ጥሩ ነው ፡፡

[Janic]

ከመነሻው ስንል ከእንግዲህ የዝግመተ ለውጥ እና የዝንጀሮ ልዩነት የለውም ፣ ስለሆነም ስላሳዩት አመሰግናለሁ

ግለሰቦች የፊዚዮሎጂን ህጎች መጣስ አለባቸው ፣ እና የአካል ማጎልመሻ አካልን የሚያመጡት ማናቸውም መለኪያዎች በማይለወጡበት ጊዜ ምንም ዝግመተ ለውጥ እንደሌለ የሚያሳይ ቀላል ማሳያ ነው ፡፡ እራስዎን ለማጽደቅ ብቻ (ለራስዎ ከፈቀዱ) ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት በአለም አቀፍ የተቋቋሙ እና በሳይንሳዊ እውቅና የተሰጡትን ሁሉንም ህጎች መካድ አይችሉም! [*]

ትናንት ትናንሽ ዝንጀሮዎችን ለመያዝ እና እነሱን ለመብላት ቺምፓንዚዎች ስለ አደን አደን ዘዴዎች በጣም ጥሩ ዘገባ ነው ፣ ስለሆነም ቺምፓንዚዎች የተራቀቁ የአደን ቴክኒኮችን ከፈጠሩ ይህ የስጋ ምግብ ክፍል የማይረባ መሆኑ ጥሩ ነው ፡፡

አዎ በደንብ የታወቀ ነው! በአንዳንድ ሁኔታዎች ይህ በሁሉም ጊዜ ሳይሆን በእነሱ ላይ ይከሰታል ፡፡ እነሱ በሚሰጡት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በአሁኑ ፍጥነት ፣ የእንቅስቃሴ ፍጥነታቸው ፣ ሥጋን ለመቀደድ የሚያስችሏቸው ካኖኖቻቸው ፣ ከእኛ ጋር የማይገኙ ፣ እና በተለይም ምግብ ማብሰል ፣ ወይም ጣዕሙን እና ሽቶውን ለመሸፈን የምግብ ዝግጅት የለም ፡፡ የሞተ ሥጋ። እና ያለእነሱ እንኳን የተጎጂውን ሥጋ መበስበስን የሚያዘገዩ አነስተኛ ማቀዝቀዣዎችዎን እንኳን መቀደድ እና ማኘክ እንኳን አይችሉም። ስለዚህ ይሞክሩ!
ከሩቅ ቅድመ አያቶችዎ የበለጠ እርስዎም ተመሳሳይ ነገር ማድረግ እንደምትችሉ እጠራጠራለሁ!
[*] ይህ ሁሉም የተተፋው ኢቢሲ ነው!

[Janic]

እና ትንሽ ተጨማሪ ፣ ብዙ ሲኖር አሁንም የተወሰኑት አሉ!

ፕሉታኩ የተወለደው በ 46 ዓ.ም. አካባቢ በቦኦቲያ ውስጥ በቼሮኒ ውስጥ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. ወደ 125 አካባቢ ሞተ ፡፡ የመካከለኛው የፕላቶኒዝም ፍልስፍና ጅረት ተጽዕኖ ያሳደረበት የጥንት ሮም የጥንት ሮም ታሪክ ጸሐፊ እና አሳቢ ነው ፡፡

ለትንሽ ሥጋ በተፈጥሮ የተፈጠረውን ህይወትን ፣ ፀሀይን ፣ ብርሃንን እና የህይወት አካሄድን ከእነሱ እንወስዳለን እናም በፍርሃት የሚጮኹት ጩኸት ያልተገለፀ ነው ፣ እንደማያደርጉት እናስብበታለን ፡፡ ከእያንዳንዱ ደካማ ምስኪን አራዊት (ጸሎቶች) እና ጸሎቶች ብቻ ሆነው በሚገኙበት ቦታ ምንም አይሉም (...) የነፍስ ማጣት ግድየለሽ እንደሆነ እንቆጥረዋለን? እኔ ኤምፔዶክለስ እንደሚያምን ፣ የአባት ፣ የእናት ፣ የአንድ ልጅ ወይም የጓደኛ እንዲሆን አይደለም እፈልጋለሁ ፡፡ ሁልጊዜ የሚሰማው ፣ የሚሰማው ፣ የሚሰማው ፣ ሀሳቡ እና አዕምሮው ያለው ፣ እያንዳንዱ እንስሳ የሚስማማውን ለማግኘት እና ምንን ለማስወገድ ከተፈጥሮ የተቀበለው ፋኩልቲ ነው። ሊጎዳው ይችላል ፡፡ "
- ፕሉታርክ ሥጋ 120,121 ሥጋ መብላት ተፈቅዶ ከሆነ ፡፡

ፓይታጎረስ
ፓይታጎረስ - 570-480 (?) ቢሲ:
የግሪክ የሂሳብ ምሁር እና የጥንት ጥንታዊ ፈላስፋ።

- "ሰዎች እንስሳትን እስካረዱ ድረስ እርስ በእርስ ይገዳደላሉ ፡፡ በእርግጥ የግድያ እና የመከራ ዘር የዘራ ሰው ደስታን እና ፍቅርን ማጨድ አይችልም ፡፡
- "ምድር የተትረፈረፈ ሀብትን እና ሰላማዊ ምግብን ትሰጣለች። እድፍ የሌላቸውን ምግቦች ታቀርብልናለች። ደምም ግድያም አይደለም.

[Janic]

ቀጥሏል

ጆን ሬይ - 1628-1704
በዘመኑ ከታወቁ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮዎች መካከል አንዱ የእንግሊዘኛ ቡቲስት-

- "ሰው በምንም መንገድ የሥጋ እንስሳ ሕገ መንግሥት የለውም ፡፡ አደን እና እርባና ቢስነት ለእሱ ተፈጥሯዊ አይደለም ፡፡ የሰው ልጅ ምርኮውን ለመግደል እና ለማፍረስ የሾለ ጥርሶቹም ጥፍሮቹም የሉትም ፡፡ ከዚህ ይልቅ እጆቹ የተሠሩት ፍራፍሬዎችን ፣ ቤሪዎችን እና አትክልቶችን ለመሰብሰብ ሲሆን ጥርሱን ለማኘክ ተስማሚ ነው ፡፡

- "ለመብላት ፣ ለመብላት እና ለመብላት የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ በተፈጥሮ በማይጠፋው መደብር ውስጥ በብዛት ቀርቧል ፡፡ ጠረጴዛው በቁጠባ ያገለገለው እንዴት ደስ የሚል ፣ ደስ የሚል እና ንፁህ ራዕይ እና ከተዋሃደ ምግብ የተለየ ነው በአጭሩ የእኛ የአትክልት ስፍራዎች ሊታሰብባቸው የሚችሉ ጣፋጭ ምግቦችን ሁሉ ያቀርባሉ ፣ የከብት እርባታ ቤቶች እና ሥጋ ቤቶች ግን በተቀባው ደም ተሞልተዋል ፣ እና አስጸያፊ ሽታ.
ቡም ፣ ባዳቦም ፣ ትሴን ፣ ጾይን ፣ ስለ ተፈጥሮ የሚናገር ሌላ የሚያውቅ ተፈጥሮአዊው!


ሮቤንሲን ጆን ሮቢንስ - 1947 --
አሜሪካዊው ጸሐፊ ፣ “የምግብ አብዮት” ደራሲ እና “ሻጋታ ለአዲሱ አሜሪካ” (በርዕሱ ስር በፈረንሳይኛ ተተርጉሟል)ሳይጎዱ ይመገቡ")
- "ጎመንን ሰብስቤ ካሮትን መረጥኩ እንዲሁም የእርድ ቤቶችን ጎብኝቻለሁ እነዚህ ልምዶች ሊነፃፀሩ አይችሉም" ፡፡
- "እራስዎን ማሳጣት አያስፈልግም በአንድ በኩል ጤናማ ፣ በጣም ደስ የሚል ፣ በጣም ገንቢ በሆነ መንገድ እና በጣም ኢኮኖሚያዊ ፣ በጣም ለጋስ ፣ አናሳ ብክለት እንዴት መመገብ እንደሚቻል በተሻለ ለመረዳት ብቻ ጥያቄ ነው። 'በሌላ ቦታ. [...] በአጠቃላይ ሕይወት ይጠቅማል አንተ ፣ የሰው ልጆች ፣ እንስሳት ፣ ደኖች ፣ ወንዞች ፣ አፈር ፣ ውቅያኖሶች እና የምድር ከባቢ አየር ፡፡

[Janic]

ሳንድ ጆርጅ አሸዋ - 1804–1876
ፈረንሳዊው ጸሐፊ።

ፍራፍሬ እና የሥጋ እንስሳት ከምድር ሲጠፉ በሰው ልጆች እድገት ላይ ትልቅ እድገት ይሆናል። የስጋ ምግብ እና ጦርነቶች እስክንጨርስ ድረስ ሁሉም ነገር በዚህ ምድር ላይ ተፈፃሚ ይሆናሉ። .

SCHWEITZER አልበርት ሽዌይዘር - 1875-1965 የአልሳሺያን ሚስዮናዊ ሐኪም ፣ ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ፡፡ የኖቤል የሰላም ሽልማት 1953 እ.ኤ.አ.
ለሕይወት ክብር መስጠት ማለት በመግደል ድርጊት ማፈር ማለት ነው ፡፡
የርህራሄ ክብሩን ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት እስኪያሰፋ ድረስ ሰው ራሱ ሰላምን አያገኝም ፡፡ ”“ በቀድሞ ዘመን ፣ ቀለም ያላቸው ወንዶች በእውነት ወንዶች እንደሆኑ እና በሰው መታከም እንደ እብደት ተቆጠረ ፡፡ በምክንያታዊ ሥነምግባር ከተጫነባቸው ግዴታዎች መካከል አንዱ በዝቅተኛ ቅርጾች እንኳን ሳይቀር የሚኖረውን ማክበር እንደሆነ ዛሬውኑ የተጋነነ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ነገር ግን አንድ ቀን አንድ ሰው በጣም በሚያስገርም ሁኔታ በሕይወቶች ላይ የሚከሰቱ ግድየለሽ መዘበራረቆች ከሥነ ምግባር ጋር የማይጣጣሙ መሆናቸውን ለመቀበል ረጅም ጊዜ ስለወሰደ አንድ ሰው ይገረማል ፡፡ "

[Janic]

ከመጥፋቱ በፊት ለመንገድ ፣ ግዴለሽ ለሆኑ የሥጋ አፍቃሪዎች ትኩረት የመጨረሻውን ጥይት ይሂዱ:

"አህ ፣ አምላክ ቢኖር ኖሮ እንደዚህ ያሉትን አይፈቅድም ነበርበሰው ሞት ፊት እንላለን!
ከሰው ልጆች ራሳቸው እና ከደም ካጠባቸው ተፋሰሶች ይልቅ እሱ ለምን “ሞራላዊ” ይሆናል?


ELሊ ፔርሲ : - ፐርሲ ቢሸ leyሊ ነሐሴ 4 ቀን 1792 በሆርስሃም (ሱሴክስ) አቅራቢያ የተወለደች እና እ.ኤ.አ. ሐምሌ 1 ቀን 8 ከ Spezia1822 አጠገብ በባህር ላይ የሞተችው እንግሊዛዊ ገጣሚ ናት ፡፡

የስጋ መብላት ደጋፊዎች የዚህ ዓይነቱን አመጋገብ ትክክለኛነት ያረጋግጡ ፣ ገና በሕይወት ያለ ጥርሳቸውን በጥርሳቸው […] ላይ ጭንቅላታቸውን እየሰደዱ እና ጭንቅላታቸውን ወደ ወሳኝ የአካል ክፍሎች እንዲዘርፉ ፣ በሚጠጡት ደም ​​ውስጥ ጥማቸውን ያረካሉ [ …] እናም ከእምነቶቻቸው ጋር ይስማማሉ። ሚስቱ እ.ኤ.አ. ማርች 14 ፣ 1812 በፃፈው ደብዳቤ ላይ ለጓደኛዋ “የፓይታጎሪያንን አስተሳሰብ ለመቅሰም ሥጋን ሰጠነው” ብለዋል ፡፡ Lleልይ በግጥሙ ላይ ንግስት ማባ የተባሉ የሰው ልጆች እንስሳትን ለምግብ የማይገድሉበት utopian ዓለም ውስጥ ገልፃለች ፡፡ “ከእንግዲህ ወዲህ እሱን የሚመለከተው በግን አይገድለውም ፣ ሥጋውን ከእንግዲህ አይበላም። ምክንያቱም ፣ የተጣሰውን ተፈጥሮን ህግ ለመበቀል ያህል ፣ መርዙን ፣ የተሸከመውን አካልን መርዝ አደረገ ፣ ለሞት የሚዳርግ ምኞት ፣ ከንቱ እምነት ፣ ጥላቻ ፣ ለሁሉም ነገር ተስፋ መቁረጥ እና ርኩሰት ፣ የመጥፋት ዘር ፡፡ ፣ ወንጀል ፣ በሽታ ፣ ሞት። "

ሲንግየር ይስሐቅ ቤሴቪስ ዘፋኝ - 1904-1991
የፖላንድ ፀሐፊ ፣ ተፈጥሮአዊ አሜሪካዊ ፣ የኖብል ሽልማት በስነ-ጽሑፍ 1978 ፡፡

- "ብዙውን ጊዜ ወንዶች ይህንኑ መቀጠላቸው እንደ ማጽደቅ ይመስል ሁልጊዜ ስጋ ይመገቡ ነበር ይባላል። በተመሳሳይ አመክንዮ አንድ ሰው የተሰጠውን ሌላ ሰው እንዳይገድል መፈለግ የለብንም።" እንደ ሁልጊዜው ፡፡
- “ሁላችንም የእግዚአብሔር ፍጥረታት ነን ፤ መለኮታዊ ፀጋና ፍትሕን መጥራት እና በእኛ ጥፋት የታረዱትን እንስሳት ሥጋ መብላቱን መቀጠል የሚያስታርቅ አይደለም ፡፡” ለሴት ልጅዋ ትናንት ብቻ ለመስጠት እሷ ጡት እያጠባች ነበር ፣ ያ ያ ደካማ የሥጋ ምግብ። ”

- በክብር ፣ በርህራሄ ፣ በባህል ወይም በሥነ-ምግባር ላይ ይህ ሁሉ የተናገረው ቃል ንፁህ ፍጥረታትን ከሚገድሉት ፣ ውሾች ያረ runቸው ቀበሮዎችን እያባረሩ አልፎ ተርፎም ህልውናቸውን የሚያበረታቱበት ጊዜ አስቂኝ ይመስላል ፡፡ የኮርማዎችንና የእርድ ቤቶችን ተዋጋ። እነዚህ ሁሉ ገለፃዎች ተፈጥሮአዊ ጨካኝ ስለሆነ እኛ ጨካኝ የመሆን መብት እንዳለን ፣ ግብዞች ናቸው ፡፡ ሰው ከቢራቢሮ ወይም ከከብት የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ የለም ፡፡ የ lifeጀቴሪያን መሆን በሕይወቴ ውስጥ ትልቁ ስኬት እንደሆነ አስባለሁ። ብዙ እንስሳትን ከእርድ ለማዳን አላመሰልኩም ፣ ግን ስጋን ለመብላት ፈቃደኛ አለመሆኔ በጭካኔ ላይ የተቃውሞ አመፅ ነው… በግሌ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ እስካለ ድረስ ሰላም ሊኖር ይችላል የሚል እምነት የለኝም ፡፡ እንስሳት እንደዛሬው ይታከማሉ።

የሶሺየት ሶቅራጥስ - 470-399 ዓክልበ.
የጥንት ግሪክ ፈላስፋ።

- ሶቅራጥስ vegetጀቴሪያን ነበር እና በጭራሽ ቆዳ ወይም የእንስሳት ፀጉር አልለበሰም። እንደ ፓይታጎረስ ሁሉ የእንስሳትን ሥጋ የመብላት ልማድ ሰዎችን ወደ አመፅ እና ወደ ጦርነት እንዲመራ እንዳደረገ ተከራክሯል ፡፡

እስታውስ ክላውድ - ሌቪ ፓሪስ ውስጥ Brussels28 ውስጥ የተወለደው ኅዳር 1908, 1 ሞተ ጥቅምት 30, 2009 በተለይ ሐሳብ ከተቋቋመ አኃዝ አንዱ በመሆን በሃያኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ያለውን ሰብዓዊ ሳይንስ ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ እያሳደረ አንድ የፈረንሳይ አንትሮፖሎጂስት እና ethnologist ነው መዋቅራዊ ፡፡

“()) የሰውን ልጅ ጉድለቶች ማጋለጡ በሰው ውስጥ በጎነትን የመመሥረት ችሎታ የሌለውን ማጋለጥ ነው ፣ የሩሶ አስተሳሰብ እኛ ያለንበትን ቅ rejectት ላለመቀበል ሊረዳን ይችላል ፣ ወዮ! በራሳችን እና በራሳችን ላይ አስከፊ ውጤቶችን ማየት መቻል ፡፡ ተፈጥሮ እራሷን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲቆረጥ ያደረጋት ፣ ሌሎች የአካል ጉዳቶች መከተላቸው የማይቀርበት የሰው ተፈጥሮ ብቸኛ ክብር አፈታሪክ አይደለምን? የጀመርነው ሰውን ከተፈጥሮ በመቁረጥ ሉዓላዊ ገዥ በማድረግ ነው; ስለሆነም እርሱ በጣም የማይከራከር ባህርያቱን እናጠፋለን የሚል እምነት ነበረው ፣ እሱ ከሁሉም በፊት ህያው ፍጡር ነው። እናም ለዚህ የጋራ ንብረት ዓይነ ስውር በመሆን ለሁሉም በደሎች ነፃ መፍትሄ ሰጥተናል ፡፡ በአለፉት አራት ምዕተ ዓመታት የታሪኩ መጨረሻ ላይ በጭራሽ የማይሻለው ምዕራባዊው ሰው ሰብአዊነትን ከእንስሳ የመለየት መብትን በራሱ በመኩራት ፣ ለአንዱ የሚሆነውን ሁሉ በመስጠት ሌላውን እምቢ አለ ፣ የተረገመ ክበብ ከፍቷል ፣ እና ተመሳሳይ ድንበር ፣ ዘወትር ወደ ኋላ የሚገፋ ፣ ሰዎችን ከሌሎች ወንዶች ለመለየት እና ለትንሽ አናሳዎች ጥቅም ሲባል ወዲያውኑ ከራስ ፍቅር መርሆውን የተዋሰ የተበላሸ ሰብአዊነት መብት ለማግኘት የእርሱ አስተሳሰብ. "
- ክላውድ ሊቪ-ስትራውስ ፣ መዋቅራዊ አንትሮፖሎጂ (1973)።

ቶሮ
ሄንሪ ዴቪድ ቶሬ - 1817-1862
የአሜሪካ ጸሐፊ ፡፡
- "ቀስ በቀስ ራሱን እያሻሻለ ስለሆነ አንድ ቀን እንስሳትን መብላት ማቆም ስለሆነ ወደ የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ ውስጥ መግባቱ ለእኔ ምንም ጥርጥር የለውም።"

TOLSTOÏ ሊሎን ቶልስቶ - 1828-1910
የሩሲያ ሰብዓዊ እና ገጣሚ.
- "አንድ ሰው ለመልካም ሕይወት የሚመኝ ከሆነ የመጀመሪያ ተግባሩ እንስሳትን ከመጉዳት መቆጠብ መሆን አለበት" ፡፡
- "እንስሳትን ከመግደል አንስቶ ሰዎችን ከመግደል አንስቶ አንድ እርምጃ አንድ ብቻ ነው ፣ ልክ እንስሳት እንዲሰቃዩ ሰዎችን እንዲሰቃይ።"
- የእርድ ማረፊያዎች እስካሉ ድረስ የጦር ሜዳዎችም ይኖራሉ ፡፡
- "ሰው እንስሳትን ለምግብ መግደል ሳያስፈልገው መኖር እና ጤናማ ሆኖ መኖር ይችላል ፡፡ ስለሆነም ስጋ መብላት ምግባችንን ለማርካት ብቻ ለተከናወኑ እንስሳት ግድያ አብሮ ተጠያቂ ያደርጋል ፡፡ እርምጃ ይውሰዱ ፡፡ ይህ መንገድ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ነው ፡፡ ምናልባት አለመስማማቱ የማይቻልበት ቀላል እውነታ ነው ፡፡
- "ሰው በቁም እና በሐቀኝነት የሞራል ጎዳና የሚፈልግ ከሆነ መተው ያለበት የመጀመሪያው ነገር ሥጋ መብላት ነው።"
- “ቬጀቴሪያንነት ሰው ለሥነ ምግባራዊ ፍጹምነት በቁም ነገር ይጓጓ እንደሆነ ለመገንዘብ የምንችልበት መሠረታዊ መስፈርት ትክክለኛ ነው ፡፡ የሥጋ ምግብ የጥንት ቅሪት ነው ፣ ወደ ቬጀቴሪያን አመጋገብ መቀየር የመጀመሪያው የትምህርት መገለጫ ነው ፡፡

ከ VINCI - da VINCI
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ - 1452-1519
ጣሊያናዊው ሥዕላዊ ፣ ቅርፃቅር, ፣ መሐንዲስ እና አርክቴክት ፣ ጥበበኛው በዓለም ዙሪያ እውቅና የተሰጠው አርቲስት።

- "ከልጅነቴ ጀምሮ ስጋን ውድቅ አድርጌ ነበር እናም እንደ እኔ ያሉ ሰዎች አሁን የሰው ልጆቻቸውን ግድያ እየተመለከቱ የእንስሳትን ግድያ የሚመለከቱበት ጊዜ ይመጣል ፡፡"
- "ሰውን የእንስሳ ንጉስ ብለው ፈርጀውታል ፤ እኔ በሌላ በኩል ደግሞ ሰው ከሁሉ የሚበልጡበት የጭካኔ አራዊት ንጉስ ነው እላለሁ ፡፡ በእውነቱ እንስሳትን አልገደሉም አልበሉም? የላንቃህን ደስታ ለማርካት ፣ ራስህን ለእነዚህ እንስሳት ሁሉ ወደ መቃብር በመለወጥ ላይ ነውን?

ቮልታየር ፍራንሷ ማሪ አሮዋት “ቮልታይ” በመባል የምትታወቀው - 1694-1778
ፈረንሳዊ ፈላስፋ እና ጸሐፊ።
- “በእርድ ቤቶቻችን እና በወጥ ቤታችን ውስጥ ያለማቋረጥ የተፈጸመው ይህ አስከፊ የደም እልቂት ከእንግዲህ እንደ ወንጀል ሆኖ አይታይብንም ፤ በተቃራኒው እኛ ብዙውን ጊዜ በወረርሽኝ ሽታ የታጀቡ እነዚህን አስጸያፊ ነገሮች እንደ በረከት እንቆጠራለን ስለ ጌታ ስለ ገድላቸው ፍጥረታት በጸሎታችን እናመሰግናለን ፡፡
- "ግን በሬሳዎች ሥጋ ላይ ያለማቋረጥ ከመመገብ የበለጠ አስጸያፊ ነገር አለ?"

የ ‹CENARAR ›Marguerite Yourcenar - 1903-1987 እ.ኤ.አ. : ጸሐፊ, የፊደላት ሴት, የፈረንሳይ እና የአሜሪካ ዜጎች. የመጀመሪያ ሴት በ 1980 ወደ አካዴሚ ፍራንሴይ ተመረጠች ፡፡

"እንደ ዜኖ ሁሉ" መፍጨት የሚያስከትሉ ህመሞችን "አልወድም።
እንገንጠል ፡፡ በድንቁርና ፣ በግዴለሽነት ፣ በጭካኔ ላይ እናመፅ ፣ ይህም በተጨማሪ በሰው ላይ ብዙውን ጊዜ የማይተገበረው እጃቸውን በእንስሳት ላይ ስላደረጉ ነው ፡፡ እስቲ እናስታውስ ፣ ሁል ጊዜ ሁሉንም ነገር ወደራሳችን ማምጣት ካለብን ፣ የሚሰቃዩ እንስሳት ያነሱ ቢሆኑ ጥቂት የህፃናት ሰማዕታት እንደሚኖሩ ፣ የማንኛውም አምባገነን መንግስት ሰለባዎችን ወደ ሞት የሚያደርሱ መሪ ፉርጎዎች ያነሱ ናቸው ፡፡ ፣ የከብት እርባታውን እየተጠባበቁ እንስሳት ያለ ምግብና ውሃ በሚሞቱባቸው ፉርጎዎች ሳንለምድ ነበር

[izentrop]

በ 10 ቀናት ውስጥ ማዳበሪያን ለማምረት እና ለዶሮዎች ወይም ለሰው ምግብ እጭዎችን ለማምረት ዝቅተኛ የቴክኖሎጂ ሂደት

አዝመራው ከሚያስደስት በላይ ነው -1 ኪሎ ግራም ጥቁር ወታደር የዝንብ እንቁላሎች በአማካይ 10 ቶን የቀጥታ እጭዎችን ያመነጫሉ እንዲሁም ከ 40 እስከ 50 ቶን የምግብ ብክነትን ያስወግዳሉ ፡፡ በ 10 ቀናት ውስጥ ብቻ! በማዳበሪያ ውስጥ ተመሳሳይ ውጤት ለማግኘት ከ 3 እስከ 4 ወር ይወስዳል ...

የጋራ ምርቶቹን ላለመጥቀስ ፡፡ እንዲሁም መልሶ ማግኘት ይቻላል። ይህ አዲስ ዘርፍ በእንስሳ ምግብ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የእንሰሳት ፕሮቲኖችን እና የነፍሳት ዘይቶችን ለማምረት እና ለምሳሌ በአሳ እርባታ ውስጥ የዓሳ ምግብን ለመተካት ያደርገዋል ፡፡ https://www.ouest-france.fr/environneme ... es-5349722

ዘዴው https://wiki.lowtechlab.org/wiki/Elevag ... ats_Noires

[izentrop]

ለምንድነው ይህን ያልተረጋገጠ ሸይጣ በየቦታው እየረጨው?

አትጨነቁ፣ ትበላቸዋለህ፣ አለዚያ ለሚያደንቁ ትተዋቸዋለህ
ፈረንሣይ ውስጥ ይቺን ጀልባ እንዳያመልጡአቸው፣ ከቤቴ አጠገብ ፋብሪካ ተሠርቷል...

[የሥራ ማስጠንቀቅያ] ወደፊት በPoulainville ውስጥ በሚገኘው የ Ynsect ፋብሪካ ውስጥ ወደ ስልሳ የሚጠጉ ቦታዎች ይሞላሉ።
ከአሚየን በስተሰሜን፣ Ynsect የተባለው ኩባንያ የነፍሳት ፕሮቲኖችን የሚያመርት የእርሻ ፋብሪካ ገንብቷል። ኩባንያው በ500 ለ2023 ሰዎች የስራ እድል ለመፍጠር አቅዷል።በአመቱ መጨረሻ 60 ኦፕሬተሮች ይፈለጋሉ።

https://www.courrier-picard.fr/id321540 ... ine-ynsect

[ክሪስቶፍ]

እርስዎን እየፈለጉ እንዳይመጡ ተጠንቀቁ!

ምክንያቱም በሺት ዝንብ እና በበረሮ መካከል እርስዎን ሊያጠቁዎት ይችላሉ!