የምንኖርበትን ዓለም አጭር መግለጫ

[eclectron]

ትምህርታዊ ቪዲዮ በጅብሪል ራቢ በገንዘብ ፣ በእዳ ፣ በችግር ፣ በስራ አጥነት ፣ በዴሞክራሲ እና በአከባቢ (ጥቂት አከባቢ)
ሁላችንም በዚህ ቪዲዮ ውስጥ የሚቀርበውን በትምህርት ቤት መማር አለብን ፡፡
አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ የተሳሳቱ ነገሮች አሉ ነገር ግን በጥቅሉ ሚዛኑን ከግምት በማስገባት ስራው በጥሩ ሁኔታ የተከናወነ ሆኖ አገኘዋለሁ ፡፡
አንድ ሰው ቢያንስ እነዚህን ሁሉ ትምህርቶች በሰላማዊ መንገድ ማዋሃድ እና ለወደፊቱ አንዳንድ ዱካዎችን ከመተው በተጨማሪ ጥሩ ችሎታ ነበረው ፡፡

ወደ 2 ሰዓት ገደማ ፣ ትንሽ ረጅም ነው ግን ብዙ ጊዜ ይሄዳል ፡፡
https://www.youtube.com/watch?v=syAkdb_TDyo

አጭር ስሪት አለ (አልታየም)
https://www.youtube.com/watch?v=JKX76J7j9os

[አህመድ]

የመጀመሪያውን ቪዲዮ ለመመልከት ጊዜ ወስጄ እና የተወሰነ የላላ ፊደል ወደ ጎን ብናደርግ በመሠረቱ እኔን የሚያነሳሳኝ ይህ ነው ፡፡

የገንዘብ “ፈጠራ” ታሪክ በተናጥል ቀለል ያለ እና በጣም ሐሰት ነው ፣ ቢያንስ በመጥፋቱ; ያለ ገንዘብ ልውውጦች ጥያቄ ፣ ከዚያ በገንዘብ አስፈላጊ የሆነውን ከግምት ውስጥ አያስገባም ፣ ይህም ከተጨባጭ ሀብት ልውውጥ (ጥራት ያለው *) ወደ ተጨባጭ ስርዓት ከሚሸጋገር ሰበብ የማይበልጥ ወደሆነ ሥርዓት የሚደረግ ሽግግር ነው ረቂቅ (መጠናዊ) ሀብት መከማቸት።
በመሠረቱ ፣ ደራሲው ፣ ልክ እንደ ብዙ ተመሳሳይ ሰነዶች ፣ የፋይናንስ አሠራሮችን እጅግ ያልተለመደ ዕቅድ መሠረቶችን “እገልጣለሁ” በማለት በቴአትራዊ ገጽታ ለሕዝብ ለማቅረብ ይሞክራል ፣ ፣ ብዙ በደሎች ወደዚህ ሂደት እንደሚገቡ ግልጽ ከሆነ ፣ እነዚህ ጥሰቶች በምንም መንገድ የዚህን አሠራር ዋና ጠማማነት የሚያብራሩ እና ከሚወስኑበት ጉዳዮች የተላቀቀ ኢኮኖሚ ሀሳብ የማይረባ ነው ፡፡
የገንዘብ አቅሙ የሚያስከትለው መዘዝ በአጠቃላይ በጥሩ ሁኔታ ከታየ (ምንም እንኳን በእኩልነት መንገድ (ስለ አካባቢያዊ ጉዳት ይናገራል ፣ የአንትሮፖንተርስትሪስትነት ቀጣይነት ምልክት ነው)) ፣ የእርሱ መደምደሚያዎች ከመጠን በላይ ቀለል ያሉ ናቸው ፣ ይህም በግልጽ እንደሚያሳየው ከሚያወግዘው ምድቦች ውጭ እራሱን ለመለየት የማይችል ነው ፡፡ በዴሞክራሲ ጥያቄ ላይ “በመንግስት የተረጋገጠ” እላለሁ (ሳቅ ሳቅ!) ፣ ሰዎች (በጣም ጥቂት) ዜጎችን እንዲሁም ገጸ-ባህሪያትን “በማብራት” የተቋቋመውን ስርዓት “ሊያናውጡ” የሚችሉ ሰዎች ስለሚሆኑ ጥሪ ያቀርባል ፡፡ የሚለው አጠያያቂ ነው ሶራል ፣ ዘሙር ፣ ዲዩዶን እና ጥቂት ሌሎች ፣ ሁሉም ማጣቀሻዎች በግልፅ ተቃራኒ ናቸው!
ስርዓቱን ለመዘርጋት እና ለመንከባከብ (በእውነተኛው) ኦሊጋርካዊነት ውስጥ የኃላፊነት መታወቂያ የሚያበሳጭ አቋራጭ እና ሐቀኝነት የጎደለው ነው ፣ እነሱ የሚመሩት ራሳቸው ለጋራ ውሳኔዎች ታዛዥ ወኪሎች ብቻ ናቸው ፣ ሁላችንም ወደ ተለያዩ ዲግሪዎች የሚያነሳሳን።

የለም ፣ ለመተንተን የማይረብሸው SELs ፣ RUs አይደለም ፣ ይህ እኛ የምናውቀውን እና ኢኮኖሚን ​​የምናውቀውን ነው ፡፡ እውነተኛ ዴሞክራሲን ለማስፈን የሚበቃው ለህዝብ ተወካዮች ዕጣ ማውጣት አይደለም ...

* አንድ ሰው ድንች በጫማ ከቀየረ የእነዚህ ምርቶች ጥራት ተመሳሳይ ፍላጎቶችን ለማሟላት የታሰበ ስላልሆነ ነው-እያንዳንዱ ሰው የጎደለውን በእኩል ደረጃ የማግኘት ፍላጎት አለው ፡፡ በተቃራኒው በካፒታሊስት ሁኔታ ውስጥ ልውውጥ ፍላጎት ያለው ነው (ለመናገር ጉዳዩ ነው!) በልውውጡ መጨረሻ ላይ በሸቀጦች ምርት ውስጥ የተደረገው የመጀመሪያ ድምር መልሶ ለማግኘት የሚቻል ከሆነ ብቻ ነው የበለጠ ድምር ስለሆነም የእድገት ፍላጎት ፡፡ ይህ ቀላል እውነታ ደግሞ አካላዊ ኢንዱስትሪው ከእንግዲህ ማሳካት የማይችለውን እጅግ በጣም ብዙ ካፒታልን ለመጨመር አሁን ብቸኛው ብቸኛው የፋይናንስ ኢንዱስትሪን እድገት ያብራራል ፡፡

[eclectron]

የተወሰነ የላላ ፊደል ብናስቀምጥ

ይህ ለርዕሰ-ጉዳዩ ጥሩ መግቢያ ነው ፣ ከእርስዎ ጋር ተደጋግሟል ፣ ልውውጥን እና ውይይትን ያበረታታል-የሌሎችን ስህተቶች በመጠቆም ፣ ደንቦችን መጣስ ...
በተከናወነው ሥራ አዎንታዊ ከመሆን ይልቅ በእንደዚህ ዓይነቱ መንፈስ ፣ በጣም ፈረንሳይኛ እና በሚገባ የተማረ ፣ በሌላው ላይ ያለውን አሉታዊ ነገር ለማመልከት ፣ በዚህ ስክለሮቲክ ህብረተሰብ ውስጥ ምንም ነገር የማይንቀሳቀስ መሆኑ አያስደንቅም ፡፡

ፍጽምና በዚህ ዓለም ውስጥ በጭራሽ አይሆንም ፣ ለመፈፀም ስህተቶችን መቀበልን መቀበል አለብዎት።
ይሂድ!

[አህመድ]

በጣም አስደንጋጭ የሚመስለው ገንዘብን የመፍጠር ሀሳብ “Ex nihilo” ገብርኤል ራቢ ሐሰት አይደለም ፣ ግን ይህ ፅንሰ-ሀሳባዊ ተጋላጭነት አንድ ብቻ ነው እናም በሕጋዊነት ፍጹም በተለየ መንገድ ሊቀርብ ይችላል ፣ ለምሳሌ የይገባኛል ጥያቄን በሚያረጋግጥ የታመነ ሶስተኛ ወገን (ባንክ) (ለቀጣይ ክፍያ መሰጠት) እና ለዚህ አገልግሎት በዚህ ዕዳ በትንሽ (በወለድ) ደመወዝ የሚከፈለው ፣ እዚያ ውስጥ ምንም ያልተለመደ ነገር የለም ... የኃላፊነቱ ድርሻ በማንኛውም ጊዜ አያስረዳም ብድር በእውነተኛ እንቅስቃሴ ድጋፍ ወደ ካፒታሊዝም ተግባራዊ ሁኔታ ለማሳካት ወደ ብቸኛ ሁኔታ ተለውጧል-ረቂቅ ሀብት ብዛት መጨመር ፡፡
ደራሲው በዚህ ልዩ ነጥብ ላይ በማተኮር ኢኮኖሚው በመሠረቱ በምድር ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ የኑሮ ሁኔታ እንዲወድም ምክንያት የሆኑትን ...

@ Eclectron: - ይህ የመግቢያ አስተያየት ብቻ መሆኑን እና በተገለፀው መሠረት ትኩረቴን በሙሉ በሚታየው ነገር ላይ አተኩሬያለሁ እንዲሁም በብዙዎችም ቢሆን አዎንታዊ ግምገማ እሰጥ ነበር። የአስተያየቶቹ ይዘት ትክክል ካደረጉት ከእንግዲህ ስህተቶች አይኖሩም ፡፡ ለምሳሌ “በዘይትጌስት” በጭቃማ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደምናገኘው ለምሳሌ በሃክ የተሞላው ንግግር ከአስራ አምስተኛው ስሪት በስተቀር እዚህ ምንም ካላየሁ በስተቀር ...

[ሴን-ምንም-ሴን]

ዘጋቢ ፊልሙ በጥሩ ሁኔታ የተከናወነ ነው ... በግራፊክ አነጋገር ፡፡
ለተቀረው ፣ መሰረታዊው ትንታኔ በጣም ግላዊ እና የዋህ ሆኖ የሚቆይ እና በተወሰነ ደረጃ (ምንም እንኳን ይህ በግልጽ ባይሆንም) ለቅርብ ጊዜ እንቅስቃሴዎች እንደ “ሌሊት ቆመ” ፣ “ተቆጥቷል” ፣ እና በሰፊው ወደ ምን አንዳንዶች “ተቃዋሚ” ይሉታል ፡፡
ትንታኔው ውሃ የሚወስደው በዚህ የመጨረሻው ነጥብ ላይ ነው ፣ በአስተያየቱ እስማማለሁ አህመድ ስለሱ.
በዶክመንተሪ ፊልሙ ላይ የቀረበው የመረቡ “ልዩነት” በ “ድጋሜ መረጃ” (ሲክ!) እንደ ክላሲክ ሚዲያዎች ሁሉ ህዝብን ያጨሳል ፣ ስለሆነም የመጨረሻው ወደ ስልጣን ቢመጣ ህብረተሰቡ ልክ እንደ አሁኑ ውሳኔዎች እና ተመሳሳይ ወራጆች የበላይ ይሆናሉ ...

[eclectron]

አህመድ et ሴን-ምንም-ሴን፣ ለእሱ ተመሳሳይ አቀራረብ የለንም ፡፡
በዝርዝሩ ላይ ምንም ሳይራመዱ እና በሚቀርበው ውስጥ አስደሳች ሊሆን የሚችልን በመረዳት በዝርዝር ላይ ይቀመጣሉ ፡፡ ይህ አነጣጥሮ ተኳሽ እና ገንቢ ሳይሆን የሚያሳዝነው አመለካከት ነው ፡፡

1) በቪዲዮው ላይ የቀረበው ይህን ሁሉ የበይነመረብ ልዩነት አልደግፍም ፣ ግን ያ ማለት እነዚህ ሰዎች ተለይተው የቀረቡት አንዳንድ ጊዜ የሚናገረው አስደሳች ነገር የላቸውም ማለት አይደለም ፡፡ ማጣራት አለብን ፡፡

2) ይህ ደግሞ ዋናዎቹ የመገናኛ ብዙሃን በቦታው ባለው ስርዓት ላይ በመመርኮዝ የተጠቀሰውን ስርዓት የሚያራምድ የተለመደ ዲስኩር በማቅረብ እራሳቸውን ሳንሱር ማድረግ እንደ ምሳሌ ሊወሰድ ይገባል ፡፡

ማጠቃለያ-በይነመረቡ የፈጠራ ንግግርን ለመግለጽ ሊፈቅድ ይችላል ፣ ከዚህ የቪዲዮው ምንባብ የማስታውሰው ያ ነው ፡፡
ሰዎችን ለአንዳንዶቹ ሁል ጊዜ በሰልፈፋ ፣ ለሌላው ከጊዜ ወደ ጊዜ sulphurous እና በመጨረሻም ሌሎች በጭራሽ በጭራሽ እንደማያቀርባቸው አልገምትም ፡፡
ተመልከት ፣ እኔ ከእናንተ ያነሰ ተፈላጊ ነኝ ፣ በጥሩ ላይ መጣበቅ እና መጥፎውን ወደ ጎን መተው እመርጣለሁ ፡፡

ማንም ስለሱ የተናገረው የለም ነገር ግን ጂ ራቢ ብቃት ያለው ፣ ትክክልም ይሁን ስህተት ፣ ጽንፈኛ መብት ምንም ግድ የለውም ፣ ግድ አይሰጠኝም ፣ አስፈላጊው ነገር የቀረበው ንግግር ትክክል ይሁን አይሁን ፣ በእቃው ላይ ፡፡
ስለዚህ እኛ ግድየለሾች አጻጻፍ ሐ l ..lles

ንግግሩ ሐሰት ከሆነ ወዴት እንላለን እና እንገልፃለን ፡፡
በቃለ-መጠይቆች አይደለም ልክ እንደ “ውሳኔዎች” እያንዳንዱ ሰው የሚፈልገውን በውስጡ ያስቀመጠው ፡፡ የእኔ የግድ የጎረቤቶቹ አይደሉም ፡፡ ለመረዳት እንዲቻል ማስረዳት አለብዎት ፡፡

ንግግሩ ያልተሟላ ከሆነ አንድ ተጠናቅቋል እና አንድ ሰው በቀላሉ አልተጠናቀቀም አይልም ፣ የበለጠ ግራ መጋባት ካልሆነ በስተቀር ለአንባቢ ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡
ከአስተያየቶችዎ የጠበቅኩት ይህ ነው ፡፡

ከሰላምታ ጋር.

[አህመድ]

ታምኑኛላችሁም አታምኑም ግን እኔ ደግሞ ቀለል እንዲል እመኛለሁ እናም ቢሆን ኖሮ ለማብራራት ቀለል ያሉ ቃላትን ብቻ እጠቀም ነበር (ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ አስፈላጊ እንደሚሆን ቢጠራጠርም ሁሉም ሰው ስለሚረዳው ፡፡ በራስ ተነሳሽነት! ).

በእንደዚህ ዓይነት ሰነድ ውስጥ አንድ “ጥሩ” ነገር ለማግኘት ከፈለጉ ሁል ጊዜ ማየት ያለብዎት በተመሳሳይ ቦታ ነው-ወሳኝ ክፍል ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ (ቀደም ሲል የገለጽኩትን ቦታ ማስያዣዎች ሳይጨምር) ፡፡ በዚህ ላይ ለ “ቤት” ወይም ለ “ዘይቲጌቲስት” እና ለሌሎችም ተመሳሳይ አስተያየት እሰጣለሁ ... የሚያሳዝነው ግን የክስተቶቹ መንስኤዎች አንባቢዎችን ከማብራት ይልቅ ግራ መጋባትን በሚጨምር በተቆራረጠ እና ትክክለኛ ባልሆነ መንገድ ይወሰዳሉ ፡፡ ፣ ደራሲዎቹ እናደርጋለን ይላሉ ፡፡ በተለይም በግልፅ ወይም ባለመሆኑ (እዚህ እንደታየው) ብዙውን ጊዜ ለተጋለጡ ሁሉ ሃላፊነት ያለው ሴራ ኔቡላ * ተብሎ ይጠራል ፡፡ ከቀዳሚው የሚከተለው ሌላኛው ነጥብ ፣ ሁሉም ነገር እንደገና “መደበኛ” ይሆን ዘንድ ይህንን ሴራ ማደናቀፍ በቂ ይሆናል ፡፡ ይህ “ቁርጥ ውሳኔዎች” ብዬ የምጠራቸውን ከግምት ውስጥ የሚያስገባ እውነተኛ ትንታኔን ለመጉዳት ነው ፣ እነሱ ከሚሰሩበት ጊዜ ጀምሮ በራስ ተነሳሽነት ሊያዙ የማይችሉ ነገሮች ፣ ከቅርብ ህሊናችን ውጭ ፡፡ በፅሁፎች ውስጥ የዚህን በርካታ ምሳሌዎችን ያገኛሉ Laborit, ባዮሎጂያዊ ውሳኔዎችን በተመለከተ ወይም ውስጥ ማርክስ በተመለከተ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎች ወይም እንዲያውም መካከል Roddier ለቴርሞዳሚካዊ ውሳኔዎች ...

* በ ‹ቤት› እና በሌሎች አናሎጊዎች ውስጥ አይደለም ምክንያቱም እሱ እንደ ሥነ-ምግባራዊ ምክንያት የሚቀርበው ብቸኛው የሞራል መንስኤ ነው ፡፡ በዚህ ዓይነቱ ቀለል ያለ ማብራሪያ ውስጥ የተረበሸ ትዕዛዝን ለመመለስ ስግብግብነትን ወይም ሃይብሪስን መተው በቂ ይሆናል።

[ሴን-ምንም-ሴን]

ንግግሩ ሐሰት ከሆነ ወዴት እንላለን እና እንገልፃለን ፡፡

ይጠንቀቁ ፣ ንግግሩ የተሳሳተ ነው እያልኩ አይደለም የምናገረው የምናገረው naivety.
ይህ ማለት የዚህ ዶክመንተሪ መረጃ ሰጪ ገጽታ አስደሳች የትምህርት ድጋፍን ሊያመጣ ይችላል ማለት አይደለም ፣ ግን ገደቦቹ አሉት ፡፡
ደራሲው ከዚህ ወይም ከዚያ የግራ ወይም የቀኝ ክፍል ጋር ይተዋወቃል ስለሚባለው ፣ እርስዎ እንደሚሉት “ለእሱ ምንም አልሰጥንም” ፣ ጥያቄው ይህ አይደለም ፡፡

በቃለ-መጠይቆች አይደለም ልክ እንደ “ውሳኔዎች” እያንዳንዱ ሰው የሚፈልገውን በውስጡ ያስቀመጠው ፡፡ የእኔ የግድ የጎረቤቶቹ አይደሉም ፡፡ ለመረዳት እንዲቻል ማስረዳት አለብዎት ፡፡

በውሳኔዎች መገንዘብ አስፈላጊ ነው - እናም ይህ በታሪክ ውስጥ በቀላሉ ሊረጋገጥ የሚችል ነው - በተፈጥሮ ውስጥ የሚሰሩ አንዳንድ ስልቶች በስርዓት የሚባዙ ፣ መጠናቸው ምንም ቢሆን ፡፡
ስለሆነም እራሱን ከገንዘብ ነክ ኦሊጋርካዊ ስርዓት በማላቀቅ እንኳን አዲሱ የመተኪያ ስርዓት በፍጥነት አዳዲስ አዳኝ ዘዴዎችን ያስገባ ነበር ( communisme).
ኢኮኖሚው ሸቀጦችን እና አገልግሎቶችን ለመደጎም የሚያገለግል መሣሪያ ብቻ አይደለም ፣ኢኮኖሚክስ ሂደት ነው.
ሌላው ቀርቶ ኢኮኖሚው ለአዲሱ ዘመን መምጣት የሚሰራ አካል ነው ሊል ይችላል ፡፡
በታዳሽ ኃይል ላይ በሚደረገው ንግግር ላይ እንደታየው ጥቂት ደንቦችን መለወጥ ዕድለኞቻችንን ለማሸነፍ በቂ ነው ብሎ ማመን በጣም የዋህነት ነው ፡፡

[lilian07]

ሰላም,
በደንብ የታየውን ሴን-ሴን ፣ እኔ በትክክል የማሳዝነውን ነገር ፣ የሰው እንቅስቃሴ ሲኖር ወዲያውኑ ‹ውሳኔ አልባነት› ስለሚኖር በረጅም ጊዜ ውስጥ ያልተረጋጋ እና የተዛባ ስርዓት ነው ፡፡ ኢኮኖሚው ምርጥ ምሳሌ መሆን እና ይህ የህዝብ ዝንባሌ በጨዋታ ውስጥ “ጠማማ” አሠራሮችን በደንብ ያሳያል ፡፡
መላው ኢኮኖሚያዊ ስርዓት የበጎ ‘የሂሳብ’ ሂደት እንደመሆኑ መጠን እንደ ባንኮች እና ሌሎች የኢኮኖሚ ወኪሎች ባሉ አካላት ሁል ጊዜም እየከሸፈ ነው ፡፡ ሕዝባዊነትን ማሳወቅ እንዲሁ ይህ ሥርዓት ለሰው ልጅ እንቅስቃሴዎች አስፈላጊ መሆኑን እና አንድ ሰው “አዳኝ ሰብሳቢ” ከሚለው የዱር ሕይወት ሲወጣ ከእንቅስቃሴ የማይለይ መሆኑን ሊያሳይ ይችላል ... እላለሁ ፡፡ በሰው አምሳል ችግሩ የ “ማለቂያ የሌለው” ምጣኔ ሀብት ውስን ሀብቶችን የመሰብሰብ አቅምን ያሰፋዋል ፣ ይህም በዚህ ሂደት መጨረሻውን ያመጣል ፡፡ ኢኮኖሚው በእርግጠኝነት በኃይል እጥረት ይሻሻላል ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ የሰው ልጅ ፍላጎቶች አይደሉም (አዳዲሶቹን የአጋር ሥርዓቶች ፣ የመኪና መንሸራተት ፣ የእርግዝና መነሳሳት ፣ መጨናነቅ ...) ፡፡
በተጨማሪም ስለ ክስተቶች የተሻለ ግንዛቤን በሚፈጥሩ ቀላል ነገሮች ላይ በማተኮር አስፈላጊነት በኤሌክትሮን እስማማለሁ ፡፡ ቀላልነት እንዲሁ ለችግሮች አስፈላጊ ነገሮች ትኩረት የመስጠቱ እና ቅድሚያ የመስጠቱ ጠቀሜታ አለው ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የእያንዳንዱን ራዕይ እና ስሜታዊነት በመመርኮዝ ማግኘት አስቸጋሪ ነው ...

[አህመድ]

“በቀላል ነገሮች ላይ ማተኮር” በትክክል የሸማቾች አጠቃቀም ወደ ምን ሊመራን ይችላል? እሱ ከእራሱ ፍላጎቶች ጋር የሚስማማ አፋጣኝ እና ያለምንም ጥረት ግንዛቤን ይጋብዛል። የዚህ ፍጹም ምሳሌ የ “የአንባቢን መፍጨት ምርጫ” ነው ፣ የቅድመ-ማኘክ እና ምንም ጉዳት የሌለው መፍጨት ፣ የአጠቃላይ ህዝብን ፍላጎት ለማርካት (እና ስለዚህ መገደብ) በቂ መሆን አለበት።

Lilian07፣ የእርስዎ የንባብ ፍርግርግ ከእኔ ፍጹም ተቃራኒ ነው! አሁን ያለው ኢኮኖሚ በኢኮኖሚው መሰረታዊ ታሪካዊ ዳታ * ሊመስል እንደሚችል በቀላሉ ያስረዳል ፡፡ የሥርዓቱ ንድፈ-ሀሳብ “ውበት” በሰዎች የሥነ-ምግባር ድክመት ሊለወጥ ይችላል-በሁሉም ስም በፈቃደኝነት ከሚናገሩት ውስጥ በጣም ወሳኙ ክፍል የሆነው ሾርባው አይደለም (እንደ “የተደናገጡት የምጣኔ ሀብት ምሁራን” የሚያገለግሉን) ፣ ሜላንቾን እና ብዙ ሌሎች)?
ረቂቅ ውስብስብነቶቻቸውን ለመረዳት አስቸጋሪ ስለሆኑት እውነታዎች ጠለቅ ያለ ጥናት (ነገሮች እንደነሱ አይታዩም) የሚያሳየው “ኢኮኖሚ” የሚለው ስም በጣም የተለያዩ እና ከሁሉም በላይ በታሪክ ያልተዛባ እውነታዎችን የሚሸፍን መሆኑን ያሳያል ፡፡ ስህተቱ ያለፈው ከታሪክ ጋር በተያያዘ በቅርብ ጊዜ ወደ ሥራ ወደ ላሉት ያለፈ የአሠራር ዘዴዎች የመፈለግ ዝንባሌያችን ነው ፣ ግን ከግል ልምዳችን ጋር ከተዛመድን ከዘለአለም የዘለለ ይመስለናል ፡፡ ውስን. ይህ ተፈጥሯዊ ተፈጥሮአዊ ዝንባሌ በመለዋወጥ የስርዓቱን ትክክለኛነት የሚያጠናክር በመሆኑ በመገናኛ ብዙሃን ይበረታታል-የእኛ ዋና አካል በሆነው ነገር ላይ እንዴት ማመፅ እንችላለን?
በእውነቱ ፣ ይህ ተረት ነው እና ኢኮኖሚው ከእንግዲህ የሰዎችን ፍላጎት ከማይጠቀምበት ጊዜ ጀምሮ ግን በተዘዋዋሪ መንገድ ነው ፣ ግን መጨረሻ የሌለው ጭማሪ የሆነውን የማይረባ ፍፃሜ ለማሳካት ነው ፡፡ ረቂቅ እሴት ክምችት። ከዚህ ቀላል ነጥብ ሌላ ሁሉም ነገር ይከተላል እና የወንዶች ሥነ ምግባር የጎደለው ነገር የሚፈጠረውን አሳዛኝ ውጤት ለማስረዳት በጣም ፋይዳ የለውም (አዳም ስሚዝ ** በዚህ የመጨረሻ ነጥብ ላይ በጣም ግልፅ ነበር (ከትዝታ እና ከዋናው ነገር ላይ እጠቅሳለሁ): - "የሰዎች ብልጽግና በግለሰብ በጎነት ላይ የተመረኮዘ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው የእያንዳንዱን የራስ ወዳድነት ፍላጎት የሚመለከት ነው ፣ የግል ፍላጎቱን በመከተል ለማርካት አስተዋፅዖ ያደርጋል የተለመዱ ፍላጎቶች በተሻለ ሁኔታ "). በተፈጥሮ ፣ ይህ ጥሩ ብሩህ ተስፋ በክስተቶች ሂደት ውስጥ ዋጋ ቢስ ነበር ...
በእርግጥ እነሱ ያሉት ወንዶች ናቸው በደንብ ነው ተጠያቂ ፣ ግን ሁሉም ነገር “ስርዓቱ” ራሱን የቻለ ህልውና እንደነበረው ያልፋል ፣ በተጠቀሰው መሠረት እራሱን እንደ ፅንስ ያቀርባል ማርክስምክንያቱ በተናጥል እሱን ለማስወገድ የማይቻል ስለሆነ ፣ እሱን ለማጣጣም አማራጩ ብቻ ነው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ የስርዓቱ ወኪል እንጂ ተዋናይ አይደለም ፣ ስለ ቁርጥ ውሳኔ መናገር የምንችለው ከዚህ አንፃር ነው ፡፡
የአመለካከት ልዩነት (እና የአስተያየት አይደለም!) በመካከላቸው ሴን-ምንም-ሴን እና እኔ ፣ እሱ የሚከናወነው በአጠቃላይ አጠቃላይ የውሳኔ አሰጣጥ ማዕቀፍ ውስጥ ነው ፣ እናም የምርመራዬን መስክ ለካፒታሊስት ዘመን መገደብ እመርጣለሁ ፣ እሱም የተወሰነ የመተግበሪያ እና የ የእነዚህ ውሳኔዎች አሠራር ፡፡

* እንደ ቀደምት ጊዜያት ሁሉ ሥነ-መለኮታዊ ግምቶች እራሳቸውን በተመሳሳይ ግልጽነት ላይ ጫኑ ...
** የሞራል እና የነፃ ገበያው ፈር ቀዳጅ ኢኮኖሚስት ...