ጥራዝ ደስታ, የቤልጂየም የድረ-ገፃፊ መፅሐፍትን ለመከራከር

[አህመድ]

የኢኮኖሚው ራዕይ ሞሪስ አሊይስ በጣም ክላሲክ ነው፣ ባህላዊ ምድቦችን ይቀበላል እና ከእነሱ ይጀምራል ወጥነት ያለው እና ለመረዳት ቀላል ትንታኔ።
ለወግ አጥባቂ ዝንባሌዎች የማይጸየፍ ነው፡- “ከመጠን በላይ ከማህበረሰብ ውጪ የሚደረግ ፍልሰት የማህበራዊ አካልን ትስስር ሳያበላሽ አይደለም” ብሏል።

ዓለም አቀፋዊ አካባቢን ከግምት ውስጥ ያስገባ ብሔራዊ አመለካከትን ይወስዳል።
እ.ኤ.አ. በ1974 ዓ.ም የተወሰዱት የገንዘብ ቁጥጥር ውሳኔዎች እስከ ግሎባላይዜሽን መንገድ የከፈቱትን እና እስከዚያው ድረስ የተቀዛቀዘውን እና ያስከተለውን መዘዝ ማለትም ከኢንዱስትሪ መስፋፋት ፣ ከስራ አጥነት ፣ ወዘተ ወሳኝ አስፈላጊነት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል።
በሊበራሊዝም ስም “ላይዘር-ፍትሃዊነትን” ውድቅ ያደርጋል፣ ማለትም የጉምሩክ እንቅፋቶችን ማስወገድ እና ንግድን ለመቆጣጠር እና እውነተኛ የኢኮኖሚ ፖሊሲን ለማስፈን የኮታ ስርዓትን ያቀርባል።

በግሎባላይዜሽን ተጽእኖ ላይ የሰጠው ትንታኔ ምንም እንኳን እሱ በሁሉም መንገድ ባይገፋበትም እና በዳርቻው ኢኮኖሚ ላይ ያለውን የረጅም ጊዜ አውዳሚ ተፅእኖ ባይጠቅስም (ይህ አንድ ማጠቃለያ ብቻ ነው?) በጣም ጠቃሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

ነገር ግን ለውጤቶቹ መንስኤዎችን እየወሰደ አይደለም ወይ ብሎ ማሰብ ይፈቀዳል፡ የዶላር ተለዋዋጭነትን ማስወገድ እና የፋይናንሺያል ልውውጦችን በጎጂ ግምቶች መነሻነት ነፃ ማድረግ ናቸው ወይንስ በ ውስጥ የሚገኘውን ትርፍ መቀነስ አይደለም. ወደ እነዚህ ተመሳሳይ እርምጃዎች የሚመራ በጣም ጠባብ ብሔራዊ ማዕቀፍ?

በአስተሳሰቡ መሰረት አንድ ፖስት አለ: "በደንብ የተቆጣ" ሊበራሊዝም, በተወሰነ ማዕቀፍ ውስጥ, በትክክል መስራት, ሰዎችን መቅጠር, እድገትን መፍጠር ይችላል.
ይሁን እንጂ በዚህ ዓይነቱ ኢኮኖሚ ውስጥ አስፈላጊው ዕድገት የገበያ መበላሸትን ያመጣል; ምርታማነት ፣ በደንብ ነው ሥራ አጥ...

ደንቡን የሚደግፉ ምክንያቶች ምንም እንኳን ተፈላጊ ቢሆኑም አተገባበሩን አሳሳች እና የማይቻል ያደርገዋል።
ሞሪስ አሊይስ የስርአቱ ጥቅማጥቅሞች ያለ ጉዳቱ ቢፈልግም “ጥቅል” ነው።