የኢኮኖሚ ደካማ ሀብቷን የሚያጠፋው ኢስተር ደሴት


ይህን ጽሑፍ ከጓደኞችዎ ጋር ያጋሩ:

ከኢስተር አይስ ደሴት የምናገኘው ትምህርት - ከ ክሊይ ፖንቲንግ መጽሐፍ

የኢስተር ደሴት በምድር ላይ በጣም ከብልቆችና ሰው የማይኖርባቸው ቦታዎች አንዱ ነው. በፓስፊክ ውቅያኖስ መሐል የተቆፈሩት አንድ መቶ ስድሳ ኪ.ሜ ርቀት ከቺሊ የባሕር ዳርቻ ከሦስት ሺህ ሰባት መቶ ኪሎሜትር እና በአቅራቢያው ከሚገኘው ሰው ሁለት ሺሕ መቶ መቶ ኪ.ሜ ርቀት ላይ ነው. በከፍተኛ ጫፍ ላይ ሰባት ሺህ ነዋሪዎች ብቻ ነበሩ. ሆኖም ግን ይህ ደካማነት ግልጽ ባይሆንም የዚህ ደሴት ታሪክ ለዓለም በጣም ከባድ ማስጠንቀቂያ ነው.

የኔዘርላንዳዊት ልዑል ሮጋቬን በፋሲስ እሁድ 1722 ላይ በእግር የሚቆም የመጀመሪያው አውሮፓዊ ነበር. በጣም የተራቀቀ የምግብ እቃዎችን ለማሻሻል በተንቆጠቆጠችው የመቃብር ዋሻ ወይም ዋሻ ውስጥ የሚኖሩ የሶስት ሺህ ሰዎች ህይወት ውሱን ማህበረሰብ አገኘ. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ስፔናውያን በደሴቲቷ ደሴት ላይ ይፋ ገዙ. በጣሊያን, በድህነትና በችግሮች ውስጥ ያገኙታል. ህዝቡ ቁጥር እየጨመረ በሄደ እና በደሴቲቱ ላይ ያለው የኑሮ ሁኔታ እየበዛ ሲሄድ: በ 1770 ውስጥ, የፔሩ ሰዎች መቶውን አሥር አዛውንት ወንዶችና ህፃናት ሳይገድሉ ሁሉም ነዋሪዎችን ይይዙ ነበር. በመጨረሻም ቺሊ ደሴቷን ተቆጣጠረችና በአንድ የብሪታንያ ኩባንያ የሚንቀሳቀስ አርባ ሺህ በጎች ሆኖ ወደ አንድ ግዙፍ የእርሻ መሬት ተለወጠች.

እናም በዚህ አሳዛኝ እና ባርበሪ ውስጥ በመሰረቱ የመጀመሪያው አውሮፓዊያን አሳሾች አንድ ጊዜ በአንድ የበለጸገ እና በማደግ ላይ ያለ ህብረተሰብ መኖሩን ያረጋግጣሉ. በመላዋ ደሴት ላይ ከስድስት መቶ የድንጋይ ሐውልቶች ቢያንስ ስድስት ሜትር. በ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንትሮፖሎጂስቶች የኢስታን ደሴት ታሪክን እና ባሕልን ማጥናት ጀመሩ. በአንድ ነጥብ ላይ ተስማምተው-የእነዚህ ቅርጻ ቅርጾች የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የቅኝ ገዢዎች ያገኟቸው ጥንታዊ, ኋላቀር እና አሰቃቂ ህዝቦች ስራዎች ናቸው. "የኢስተር ደሴት" ዝነኛው "ምስጢር" የተወለደው ...

ብዙም ሳይቆይ, ታሪኩን ለማብራራት በርካታ የራሱ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. እጅግ በጣም የሚያስገርም ነገር ከአየር ውጪ የተደረጉትን ጉብኝቶች ወይንም በፓስፊክ ውቅያኖስ ላይ በመርከባቸው አህጉራት ላይ የጠፉትን ስልጣኔዎች ያበቃል. የኖርዌይ አርኪኦሎጂስት ቶር Heyerdahl ይልቅ ያነሰ የወጣበት, በጣም ቀደም ሲል የደቡብ አሜሪካ ሕዝቦች በ በቅኝ ግዛት ተከራክረዋል, ደሴት ታላላቅ ስኬቶች ጋር ተመሳሳይ የፈጀባቸው ቅርጽ እና ድንጋይ ሥራ አንድ ወግ ሊወርስ በወደደ ከምዕራብ ሌሎች ሰፋሪዎች በተደጋጋሚ ጥቃት "ረጅም ጆሮ" እና "አጭር ጆሮዎች" መካከል ጦርነቶች ተከታታይ ምክንያት በታች Inca ሲሆን, በኋላ ላይ አልተቀበልክም. ግን ይህ ጭራቃዊነት በአንድ ድምጽ አልተገለጸም.

የኢስተር ደሴት ታሪክ ከጥንታዊው ስልጣኔ ወይም ከተጨባጩ ማብራሪያ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በሌላ በኩል ደግሞ የሰብዓዊ ኅብረተሰብ በአካባቢያቸው ላይ ምን ያህል ጥገኛ እንደሆኑና ያመጣው የማይበላሽ ጉዳት እንዴት እንደሚመጣ የሚያሳይ አስገራሚ ምሳሌ ነው. ይህ በዓለም ላይ እጅግ በጣም የተሻሻሉ ማህበረሰቦችን ለመገንባት, በተፈጥሮ ሀብቶች ላይ ከፍተኛ ጫና በመፍጠር የተጎዱ ሰዎች ታሪክ ነው. ባለፈው ሚሊኒየም በተሳካ ሁኔታ የተገነባው ስልጣኔ ከእነሱ ጋር ወድቆ ነበር.

የኢስተር አይላንቲክ ቅኝ ግዛት በአምስተኛው ክፍለ ዘመን በጠቅላላ በዓለም ላይ የሰዎች የዕድገት እንቅስቃሴዎች የመጨረሻው ክፍል ነው. የሮማ ኃያል መቀነስ ጀምሮ ነበር, ቻይና አሁንም ነበር ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ወደ ሃን ግዛት መውደቅ ተከትሎ መሆኑን ትርምስ ውስጥ, ሕንድ ወደ ጊዜያዊ ጉፕታ ግዛት መጨረሻ እና Teothihuacàn ታላቅ ከተማ አየሁ በአጠቃላይ ሜሶአሜሪካን ገዝቷል.

በመሆኑም ፖሊኔዥያውያን የፓስፊክ ውቅያኖስን ጠልፎች ለማጥቃት ተጠናቀዋል. ከደቡባዊ ምሥራቅ እስያ እንደመጣ, መጀመሪያ ወደ ቶንጋ እና ሳሞአ በ 2 ኛው ክ / ዘ ተሰብስቦ ነበር. ዓ.ም ከዚያ ወደዚያ. ወደ ዘጠኝ እስከ ኒውሮስከስ ደሴቶች ድረስ ተጉዘዋል, ከዚያም ከዘጠኛው አምስተኛ እስከ አሥረኛው ክፍለ ዘመን, በደቡብ ምስራቅ ወደ ሃስተር ደሴት, ሃዋይ ወደ ሰሜን, የማህበረሰብ ደሴቶች እና በመጨረሻ ኒው ዚላንድ. ከቅኝ አገዛዝ በኋላ, ፖሊኔዥያውያን በምድር ላይ በጣም የተስፋፉ ሰዎች ነበሩ, በሰሜን በኩል ከሃዋይ ተነስተው, በደቡብ ምስራቅ በደቡብ ምስራቅ እና በደቡባዊ ምሥራቅ ኢስተር ደሴት ላይ አንድ ትልቅ ትሪያንግል ይዘዋል. የዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካን ዛሬ.

የኢስተር አይሪስ ግኝት ባልተፈለጉ ሀብቶች ላይ ደረሰ. ከእሳተ ገሞራ አመጣጥ አንጻር ሲታይ ሦስት እሳተ ገሞራዎች ለጥቂት ጊዜ ቢያንስ ለአራት መቶ ዓመታት ተጥለዋል. የሙቀቱም ሆነ የአፈር እርጥበት ከፍተኛ ነበሩ, እናም አፈር ለምድግ ማልማት ተስማሚ ቢሆንም በተለይ ብቸኛው የመጠጥ ውኃ ምንጭ በእሳተ ገሞራ ውስጥ ከሚገኙ ሐይቆች የመጡ ናቸው. ስፍር ቁጥር የሌላቸው እሳተ ገሞራዎች. በጣም ርቆ የሚገኝ ደሴቲቱ ጥቂት እፅዋትንና እንስሳትን ያጠባ ነበር; 30 የእጽዋት ዝርያዎች, ጥቂት ነፍሳት, ሁለት ትናንሽ እንሽላሊቶች እና አጥቢ እንስሳት አይደሉም. በደሴቲቱ ዙሪያ ያለው ባሕር ዓሣ ውስጥ ድሃ ነበር.

የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መድረሳቸው ሁኔታውን ለማሻሻል ትንሽ ነበሩ. የ እንስሳት (አሳማ, ውሻ እና የፖሊኔዥያ አይጦች) እና አዲስ አገር የተነሳ ጨካኝ የአየር ላይ በደካማ ሁኔታ መልመድ አገራቸው ውስጥ መተዳደሪያ ያደረገው ሰብሎች (ድንች, taro, ለጥላነትም, ሙዝ እና የኮኮናት), ያላቸውን ጥንካሬ በዋናነት በአስፈላጊ ጣዕምና በዶሮዎች ከሚመገቡት ምግቦች ረክቶ ለመኖር ነበር. የዚህ የማይታወቀው የአመጋገብ ስርዓት ብቸኛው ጠቀሜታ, ድንች ድንች ለማምረት ብዙ ጥረት አላስፈለገኝም, ለሌሎች ተግባራት ግን ብዙ ጊዜ አልፏል.

የእነዚህ የመጀመሪያ ሰፋሪዎች ቁጥር በትክክል አይታወቅም, ነገር ግን ከሠላሳ የማይበልጥ ነበር. የሕዝብ ብዛት ቀስ በቀስ እየጨመረ በመሄድ ቀሪዎቹ የፖሊኔዥያ ዝርያዎች ቀስ በቀስ የማደባለቅ ማህበራዊ አደረጃጀት እየተንቀሳቀሱ ነበር. እነዚህ በቅርብ የተሳሰሩ ቤተሰቦች የዘር ሐረጋት እና የአምልኮ ቦታዎች ሲሆኑ እያንዳንዱ የአምልኮ ቦታ አለው. በእያንዳንዱ ጎሳ መሪ አንድ መሪ ​​የእንቅስቃሴዎችን ያስተናግዳል, ያስተዳድራል, እና የምግብ እና ሌሎች ጠቃሚ ምርቶች ስርጭት ይቆጣጠራል. ይህ የአሠራር ዘዴ, የእድገት ውድድር እና ምናልባትም በግብሮቹ መካከል ግጭቶች ያበጁት የኢስተር ደሴት ስነጥበብን ታላቅ ስኬቶች እና በመጨረሻም የመውደቁ ጉዳይ ነው.

በደሴቲቱ ውስጥ በተራቡ የእርሻ ቦታዎች በተከበቡ አነስተኛ የእግረኞች ቡድኖች ውስጥ የሚገኙት መንደሮች. ለዓመቱ አንድ ክፍል በተለየ የሥርዓተ-ማዕከል ማዕከላት ላይ የማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ተካሂደዋል. ዋነኞቹ ትላልቅ ሐውልቶች, በሌሎች የፓኔኔዥያ ክልሎች ውስጥ ከሚገኙት ከእነዚህ ትላልቅ የድንጋይ መድረክዎች ጋር የሚመሳሰሉ ዓው ይባላሉ. ለቀብር ቅደም ተከተል, ለቀድሞ አባቶች አምልኮ እና ለጠፉ የጎሳ መሪዎች ክብር በመስጠት ያገለግሉ ነበር. የእርሻ ምርቱ ኃይል ቆጣቢ ስለሆነ የዘር መሪዎች እነዚህን ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች በቅርበት ለመመልከት ጊዜ ወስደው ነበር. ይህ ልዩነት እጅግ በጣም የተራቀቀውን የፖሊኔዥያን ሕብረተሰብ እድገት ለማመቻቸት አመቻችቷል. ፓስኩዌኖች አብዛኛውን ጊዜያቸውን ትላልቅ በሆኑት የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሃይማኖታዊ ሐውልቶችን በመገንባት ይካፈሉ ነበር.

በደሴቲቱ አቅራቢያ በደሴቲቱ ላይ ከ 300 በላይ የሚሆኑ የመሣሪያ ስርዓቶች ተገንብተዋል. ብዙዎቹ ለስላሳ ምሰሶዎች ወይም ለእኩል እኩልነት ወደተመደቡ የጠፈር አካላት የተገነቡ ናቸው, እጅግ ከፍተኛ የእውቀት ስኬታማነት ምስክር ናቸው. በእያንዲንደ ጣብያ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በህይወት ያሇው የፌስኩናው ማህበረሰብ የተረከበው ብቸኛ ስሌጣን ብቻ እንዯሚቆይ በተዯጋጊው የዴንጋይ ቅርፃ ቅርፆች መካከሌ በአንዴ አስራ አምሳ አንዴ ቆሞ ነበር. በራኖ ራራኩ ካራክ ውስጥ በአጉሊ መነፅር የተሠሩ ተምሳሌቶች የተዘጋጁት በጣም የተራቀቀ የወንዶች ራስ እና ገላ አድርገው ነው. ጭንቅላቱ ከአሥር ኩንታል ክብደት እና ከሌላ ጥራጣ በማውጣት በቀይ ድንጋይ "ቡና" ነው. የድንጋይው መጠን ቀላል ሆኖም ግን ጊዜ የሚወስድ ሥራ ነበር. ከምንም በላይ አስቸጋሪው በደሴቲቱ ውስጥ እነዚህን ድንቅ ስራዎች ማጓጓዝ እና በአሃው ጫፍ ላይ የሚደረጉ መሣሪዎች ነበሩ.



ፓስኩዎች ለችግሩ መፍትሄ የሰጡት መፍትሔ ለኅብረተሰቡ ዕድል ቁልፍ ነው. ከጫፍ እንስሳት መሻት አንስቶ, ቅርጻ ቅርጾችን በመጠቀም የዛፎችን ቅርፊቶች እንደ ሮልስ በመጠቀም ብዙ ቅርጻ ቅርጾችን መጠቀም ነበረባቸው. ከመጀመሪያው አነስተኛ ቡድን እስከ አምስተኛው ምዕተ ዓመት ድረስ የደሴቲቱ ነዋሪዎች በ 1550, የ 7 000 ነዋሪዎች ቁጥር በከፍተኛ ደረጃ ለመድረስ በከፍተኛ ደረጃ እድገት አሳይተዋል. ደሴቲቱ በመቶዎች የሚቆጠሩ የአሃዝ ቁጥርን የጫነችበት ሲሆን ስድስት ከመቶ በላይ ግዙፍ የድንጋይ ሐውልቶችን አቆመ.

ከዚያም በጨለመ መልኩ ይህ የሮኖ ራራኩ ስራን ያላለቀውን የቅርፃ ቅርጽ ክፍል ከግማሽ በላይ አስቀርቷል.

ምን ተከሰተ? በደሴቲቱ በደን መጨፍለቅ ምክንያት የተፈጠረ የአየር ንብረት በከፋ ሁኔታ. የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን በ 18 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሲወርዱ የሬኖን ካዋ ጥቃቅን እሳተ ገሞራ ጥቃቅን ግዙፍ ከሆኑት ጥልቀት ባሻገር ከሚገኙ ጥቃቅን ዛፎች በስተቀር ሙሉ በሙሉ ተበታትነውታል. ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ የዶልፊክ ትንታኔዎችን ጨምሮ በሳይንሳዊ ሥራ ላይ ጥናት እንደሚያሳየው በአምስተኛው ክፍለ ዘመን የኢስተር ደሴት የጫካ እንጨቶችን ጨምሮ የተትረፈረፈ ዕፅዋት ነበራቸው. የሕዝብ ቁጥር እየጨመረ በሄደ መጠን በርካታ የእህል ዛፎች ለእርሻ, ለቤት ማሞቂያ እና ለማብሰያ ነዳጅ, ለቤቶች የግንባታ እቃዎች, ዓሣ ማጥመጃዎች እና እሾሃማዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞች እንዲንሸራሸሩ በሚያደርጉት ተለዋዋጭ ዱካዎችን ለማጓጓዝ ያገለግላሉ. በሌላ አባባል ትልቅ እንጨት ይጠቀማሉ. እና, አንድ ቀን, በቂ አልነበረም በቂ ...

የደሴቲቱ ደራሽነት የሁሉንም ማህበራዊ ወይም ሃይማኖታዊ ህይወት ውስንነት ብቻ ሳይሆን የህዝቡ የዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ አለው. በ 1500 ውስጥ የዛፎች እጥረት ብዙ ሰዎች ቤቶችን በፕላቶ ውስጥ መትከል ሳይሆን በዋሻዎች ውስጥ መኖርና ከአንድ ክፍለ ዘመን በኋላ እንጨቱ ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል, ሁሉም ሰው ቤቶቹ ላይ መውጣት ነበረበት ኮረብታማ ቦታዎች ላይ ቆፍረው በሚገኙ ሸለቆዎች ላይ የተቆፈሩት ወይም በሸለቆው ሐይቅ ዳርቻ ላይ ከሚገኙት እጽዋት የተሠሩ ተክሎች የተሠሩ ጎጆዎች ይገነባሉ. ህንፃዎችን ለመገንባት ምንም ዓይነት ጥርጣሬ አልነበረውም - የጉብኝቱ ጀልባዎች ረዥም ጉዞዎችን ማድረግ አስቸጋሪ እንዲሆንባቸው አድርጓል.

መረቦቹ የተሠሩበት የሾላ እንጨት ስለማይኖር ዓሣ የማጥመድ ሥራ ይበልጥ አስቸጋሪ ሆነ. በተጨማሪም የደን ሽፋኑ በደን የተሸፈኑትን ንጥረ ነገሮች ለመተካት ተስማሚ የአራዊት ማዳበሪያዎች እየተጎዱ ያሉ የደሴቷን አፈር ያጠፋዋል. ለአየር ንብረት መዛባት የተጋለጠ የአፈር መሸርሸር መጨመር እና የሰብል ምርቶችን በፍጥነት ይቀንሳል. ዶሮዎች ዋና የምግብ ምንጭ ሆነዋል. ቁጥራቸው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ከስርቆት መጠበቅ ነበረባቸው. ነገር ግን ሰባት ሺህ ነዋሪዎችን ለማቆየት በቂ አልነበሩም, ህዝቦቹም በፍጥነት ፈርሰዋል.

ከ 15 ኛው መቶ ዘመን በኋላ የኢስተር አይላንድ አውራ አምባ ማህበረሰብ ከቀድሞው ዘመን ጋር ሲነጻጸር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደረሰ. የዛፎቹ ነዋሪዎች ከዛፎች እና ከዛም ታንኳዎች የተወረሱ ሲሆን, የደሴቶቹ ነዋሪዎች ከትውልድ አገራቸው በሺዎች ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ተይዘው እራሳቸውን እንደ ተጠያቂ ያደረጉትን የአካባቢው አሟሟት ለማስወገድ አልቻሉም. በደን ጭፍጨፋ ላይ ያለው ማህበራዊና ባሕላዊ ተፅእኖ አስፈላጊ ነው. አዳዲስ ሐውልቶችን ማምረት የማይቻልበት ሁኔታ በእምነቱና በማኅበራዊ አሠራር ሥርዓቶች ላይ ከፍተኛ ውድመት አስከትሎበት የነበረ ሲሆን ይህ ውስብስብ ኅብረተሰብ የተገነባበትን መሠረት ለመጥቀስ ተገፋፍቷል.

ግጭቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበዙ ሄዱ. ባርነት የተለመደ ሆኗል, እና በቂ የፕሮቲን መጠን እየጨመረ ሲመጣ, ሰዎች የሰው ልጅ ወደ ሰብአዊነት (ቻይኒዝሊዝም) ይገቡ ነበር. ከእነዚህ ጦርነቶች ዋነኛ ዓላማዎች አንዱን ተቃራኒ ጎራዎች ማጥፋት ነበር. አብዛኞቹ ዕፁብ ድንቅ የድንጋይ ሐውልቶች ቀስ በቀስ ተገድለዋል. ባለፉት መቶ ዘመናት ያጡትን የባሕል መታሰቢያ ያልገነዘቡት ከመጥፎ ነዋሪዎች ጋር ባለመጋጨት ምክንያት የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን በዚህ ደሴት ላይ እንግዳ የሆነ ስልጣኔ ምን ያህል እንደተስፋፋ አላወቁም ነበር. ለአንድ ሺህ ዓመታት ፒሳያውውያን ኑሮ ለመኖር ብቻ ሳይሆን እድገት እንዲያደርጉ ከሚያስችሏቸው ማኅበራዊና ሃይማኖታዊ ልማዶች ጋር የተዛመደ የሕይወት ጎዳና መከተል ችለዋል.

በበርካታ መንገዶች የሰብአዊ ፍጡርነት እና የድል ነቀል በሆነ ሁኔታ ላይ ድል የተቀዳጀው ድል ነው. በመጨረሻ ግን, የደሴቲቱ ነዋሪዎች የህዝብ ቁጥር መጨመር እና ባህላዊ መመዘኛዎች ለእነሱ ያላቸው ውሱን ሀብቶች በጣም ከባዶ ነበር. እነዚህ ሰዎች ደክሟቸዋል, ህብረተሰቡ ለመጥፋቱ ብዙም አልዘለለ, ነዋሪዎችን ወደ አረመኔነት አቅራቢያ በሚገኝ አንድ ደረጃ ላይ እንዲጎትቱ አደረጋቸው. የእነሱ ትንሽ ደሴት ላይ ለመጓዝ እና ከአካባቢያቸው ጋር ጥሩ ሚዛን ለመፍጠር አስፈላጊ የሆነውን ምንነት ለመገንዘብ ከቀረው ዓለም ርቀው ለቆዩ ለእነዚህ ሰዎች በቂ ነበር.

ይልቁንም, ያቀረቡት አማራጭ ገደብ የሌለበት እንደሆነ አድርገው በመበዝበዙ ተበደሉ. የደሴቲቱ ጉድለት በጭካኔ ግልፅነት ውስጥ እንደሚታየው እንኳን የጎሳዎቹ ትግል ይበልጥ እየተባባሰ እንደሄደ ሁሉ, በመጨረሻም የእሱን ይህ ዝናብ የሚያመጣውን የዛፍ እጥረት መኖሩን ሳያስገነዝቡ ብዙዎቹ ሳይጨርሱና ጥለው ሳይሸሹ አካባቢውን ጥለው ሄደዋል.


Facebook አስተያየቶች

አንድ አስተያየት ይስጡ

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ምልክት የተደረገባቸው ናቸው, *